我的文学的政治写作不仅强调时间中的的“遗迹”，强调“冷冻”、“沉淀”的时间，同时强调从词语开始我们的写作，从句子开始写作（有时甚至从汉字的奇特、繁复的笔丛开始）。一看就陌生、新颖，一看就与众不同，一看就是激进的，一看就刻骨铭心、深入骨髓。我们需要这种效果，不需要“慢”到一件事的过程结束。我是说，一旦摔成碎片，仍然是光芒四射，金光耀眼的。这里主要体现在语言上。因为一切写作都是语言的，一切语言都在纸上。这是大道，必须悟清的。语言是晶体。内容是语言的，语言是内容的。客观的也是主观的，主观的也是客观的；外在的也是内在的，内在的也是外在的。客观的、外在的最终都是语言的。而这种语言不是想破脑壳都不识，查遍字典词典都不识的语言。首先它们的词素都是普通的，但都显出不同寻常的光芒。让你识，也让你不识；让你查，也让你无典可查。它的意义在典中，也不在典中。
它通过一件事来贯穿，但它不一定要通过一件事颠覆你。写中有神奇，词中有光芒。它不是故事篓子。写出的也不一定是故事。故事是平面的，线型的。它写出的是创造性本身。
故事篓子作家是这样的，倒，倒，倒，一旦倒空，就黔驴技穷。
这与作家的观念有关。艺术观决定艺术形式。 传统意义的写作主要强调的是经历、经验、教训和创伤（记忆），强调的是思想和血肉的感觉。传达的是道。语言不过是载体——包括奥威尔的《一九八四》。我们强调从细部开始、从词的政治开始，从词语中的黑夜开始，从文学的碱性开始。每一次写作都是一次新的出发，每一次写作都将推到临界。写作就是向困境推进，写作就意味着冒险。
传统性作家依恃的是人生经验、经历，坎坷，认为有了丰富的积累就可以动笔了。这种写作主要是将他们的经历经验、思想及世界观记录下来，形成文字。
我认为写作主要是未知的。也在乎人生经验、经历的形成，但这只是一方面，不是全部。我们并不摈弃生活摈弃经历摈弃血泪与思想。我认为深刻性无大小，不以物小为小，不以物巨为大，不一定占据很大的体积、很长的阅读时间和空间。但讲求“核”能。即使很屑小很微不足道也仍能体现深度长度和广度；一滴水、一只蚂蚁、一匹树叶也能体现世界的残酷性、荒诞性。
我的写作首先想到是一种形式，一种语言。我热切地心潮澎湃地想望着，一种乌托邦式的语言，这种语言不是一个均一的系统，而是一个不均衡的，永不均一的系统……它的“主句与从句之间”，甚至词与词之间“必须有一种张力”。我的世界尽在语言中；而我的语言尽在虚构中。写作使我疼痛；疼痛产生我的写作。我的写作，昭示着一切华辞丽藻死去，一切伪语言写作死去，一切伪现实伪现代死去。语言是我们的世界，我们困境，也是我们的前景。
一种真正的现实主义写作！
我时常想象一种虚构的笔，一种像一把多面的、全方位的刻刀的笔。一种想望中的作品难说有正确的道路和安全的通途，不是迷宫，却胜似迷宫；你中有我，我中有你；天上有地，地下有天，影在水里，水在云中，云在天上走，也在地下行；是上也是下，是前也是后，是左也是右，是东方也是西方，是北方也是南方，是白天也是黑夜；一切都在变，渐变，变形变异变大变小，变成你变成我，变成你中有我，我中有你……就像艾舍尔的画《白天与黑夜》。
语言是一种再生能源，是一种魔性黄金。它收容卡夫卡，收容卡尔维诺，收容博尔赫斯……
借用让·理查的话，再说一下，语言是石化作用的泉水，石化泉水是液体的石头；语言在流动不居的液体内部重新聚合……写作是深入这些深处，从中发现这种凝固的运动。……写作就是把缓慢积聚成的、分散在全部时空中的整个固体性集中在唯一的一点和唯一的时刻上。写作犹如一种生活的自然运动的入侵：把本性、本能和习惯在生活的遥远的深处积聚下来的存在之物汇聚在现在、在这里、在句子里，写作就是一种存在的恢复和回收。
2010．12．20
2011．1．9更动
黑丰简介
1968年3月生于湖北公安。华中师范大学毕业。80年代发表作品。曾在《世界文学》《创世纪》《山花》《大家》《上海文学》《天涯》《青年文学》《芙蓉》《广州文艺》《诗歌月刊》《诗潮》等十多家刊物发表作品,主要有《人在芈地》《父亲》《云南笔记》《罪人笔记》《我怕你看见我冰凉的眼睛》。作品分别收入《湖北新时代文学作品选·诗歌卷》、《新媒体散文·怀念的回音》、《湖北青年诗人一百家》、《世界华文现代诗提纲》《2008中学生最喜爱的随笔集》等选本。著有诗集《空孕》《灰烬中飞行》，实验小说集《白棺》。现居北京。
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