图 象(模式 调整 复制 应用图像 运算 图像大小 画布大小 裁切 旋转画布 直方圆陷印)
图 层(新建 复制图层 删除图层 图层选项 效果 文字 添加图层蒙版 启用图层蒙版 与前一图层编组 取消编组 排列 对齐连接图层 分布连接图层 合并图层 合并可见图层 拼合图层 修边)
选 择(全选 取消选择 重新选择 反选 色彩范围 羽化 修改 扩大选取 选取相似 变换选区 载入选取 存储选区)
滤 镜（风格化 画笔描边 扭曲 锐化 视频 素描 纹理 象素化 渲染 艺术效果 杂色其它）
在以上的这些对话框中，还包含着具体的子选项，而这些所谓的“子选项”中的项目之丰富，实际上已经远远地超出了作为一个“基本”画家的技术想象和空间臆想。那些“艺术效果”和“素描”“纹理”等等项目之下所潜藏的更为生动的、具体的技巧手法对于图像的“主观”处置，已经让个体的“画家们”没有什么可以亲自动手的了。电脑一一在此意义上使得人类所掌握的有限手段已经变的非常苍白了。
很明显，高氏兄弟的创作经历了这样的过程，在地景作品的进一步纯粹中，我们显然可以领教高氏兄弟的特有思维方式，这些作品本身就是一种给定，成为他“图像配置”的前提，这种思路的最典型的作品就是《冰雪世界》，当高氏兄弟之一作为表演者裸体伏在荒野冰雪的红布上的时候，我们感受到的是一种“原野的浪漫”。这是一种风景式的“后现代”。我们当然无法否定这类作品在当下的意义，以及其包孕的“东方美学”性格。但是，我们同时更对高氏兄弟将这件作品的最后处理更感兴趣：在经过电脑化媒体过后，进入到“天安门”以及前面的“广场”。如此以来，“荒野之歌”终于鼓噪在中国文化与政治中心的场景之中，那些如同霓虹灯般迷离的光斑，闪耀在画面的各个角落，海滩、泳装、裸奔的人，黎明前的天空，剪影般游览的人群等等，在世纪末的中国，正在上演着一场场影像的闹剧，似乎一切是那样地无从捉摸，无从把握，无从揣测。这里没有预言，也没有宣告，所有的只是光与影撞击的结果。
在《广场上的有名飞行物》上，我们看到的其实是—种“不名的飞行”，以中华人民共和国国徽作为装饰的硬币，被称做是“人民币”——尽管人民与它的距离最远。但是，在世纪末则突然成为中国社会的“精神图腾”，这种梦魇化的比例悬殊地覆盖在广场的上空，使得一些建筑都成为无关紧要的背景，人民与人民的老人和儿童都在迈着或庄重或幻觉的步伐向着这个明确目标前进着。
《被篡改的面容》是经过电脑的媒体，将工业废弃物种植在面部肉体之上，背景是黄河与黄河边的森林，这里对于生态的关注似乎已经远远地超出了一般意义上的所谓“环保”，而成为真实精神寓言与社会提示——科技的无性泛滥最终将使得人类面目全非，成为异化的怪胎。《中国温床》则是高氏兄弟的一件即时表演作品“是什么让我们今天如此相似”的重新装置，婴儿床上高氏兄弟手持机械把手斜躺着，在他的周围充斥着工业废弃物，其中潜伏着无数婴儿玩偶诡秘的笑容，如此的温床最终将会孕育什么样的未来呢？这与其说是一种“现实的批判与揭示”倒不如讲是一种社会的使命感的驱使。
高氏兄弟的“电视系列”，分别提示着如此的宗旨：《电视谎言》(我们还等待什么?)；《电视马桶》 (我们还能相信什么?)； 《电视原则》(我们还需要什么?)在这些画面上，高氏兄弟或盘坐在电视上，或骑坐在电视上，或蹲立在电视上，所有的汉字题目都在但是屏幕的画面上被打印出来。这里分别使用了底片化效果，分层打印的手段，图像挪移的手法，点拖工具、画笔等等工具，将传媒时代给人的精神到物质的虚幻满足予以尖锐的批判。这是立足于传媒功能释放的一种对传媒的文化判断。因此，其鲜明的针对性注定了深远的意味所在。
关于高氏兄弟在图像方式上所体现的“观念装置”的作品还包括《后工业童话》、《中国之舟》、 《后冷战靶子》、《三位一体的圣婴》、《中国之梦》等等，遗憾的是，对于这些作品的具体分析与判断，已经不是本文所要解决的问题。我们所针对高氏兄弟作品中体现出来的“后政治情结”的社会批判意识，尚无法在本文中表态，因为那已经是溢出了此篇章的主题。以我们关注的艺术历史与广义的文化学观点来激发的“观念装置”这一概念，已经成为我们在批评活动中使用的一条逻辑线索，从高氏兄弟在l 9 9 8——l 9 9 9年间创造的作品来看，已经对这个概念的内涵有了充足的扩展，而且对于电脑语言在观念上的拼接，已经具备了相应的艺术史意义，这也是我们在本文中一再偏重这个主题的原因所在。
尽管预言所冒的风险是巨大的，但是，仍旧有不少人乐此不疲。原因不外乎被现在的感动所激励。高氏兄弟的作品使得我们看到这种预言的激情，以及这种激情中包含的可能场景。于是，在这种状况下，我们也无法冷静地看到，高氏兄弟在图像时代的寓言中所建立起来的装置系统，已经渐次体系，它必将激动并启发更多的艺术家投身到这个实验的方式与过程之中。毕竟，以当代特有的方式、资源、智慧进行艺术创作，更具有灵魂的挑战性。
注解：
A、“观念装置”这个概念的最初生成，请参阅张强的《观念装置》一文。载《艺术中的自我——当代山东美术展图册》。
B、有关艺术史逻辑的建立及对高氏兄弟作品评论，请参阅张强的《迷离错置的影象——现代艺术在中国的文化视点，》山东美术出版社l 9 9 8年1 2月版
C、所谓的“高氏兄弟”一词系艺术家高兟、高强兄弟，近期作品，署名为“高氏兄弟”。
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