1921年潘玉良上海美专毕业后，考取法国里昂中法大学。在她赴法之前，她瞒着丈夫潘赞化并以赞化的名义给安徽桐城乡下方氏夫人（赞化原配）一连写去好几封信，请她来上海共享天伦之乐。方夫人到上海受到玉良热情接待，腾出卧室，让她与赞化住在一起。开始赞化有些生气，埋怨玉良没同他商量。玉良恳切地解释说：“我这次出去也不知几时能回来，姐姐在你身边，相互有个照应。再说，你们结婚八年多，也该有个孩子了。”信中题为《迎妇生子》诗说的就是这个事：“几回青鸟使申江，避席亭间扫玉床。大礼躬行迎旧妇，天津牵遣小牛郎”。诗的前几句比较明白。“天津”是天上银河中的一个星座名，位于牛郎织女星之间。由于天津的牵线，牛郎织女相会，才有了小牛郎。诗中把玉良比作天津，牟儿比作小牛郎。第二天，潘玉良一口气画了三头牛，两大一小，在草地上嬉戏，题名《亲情》，这是一幅油画，不久她就寄给方夫人和潘赞化留着作纪念。从此潘家的“牛”就多了起来。这幅《牧歌》的四头牛中，或许就有潘玉良在。
潘玉良《父与子》（图2）
《父与子》画的是潘赞化和儿子潘牟（即牟儿）。
潘赞化，安徽桐城人，清末毕业于日本早稻田大学，与孙中山有过交往，老同盟会员。他与同乡好友陈独秀一同从日本返回安庆，组织《青年》杂志社，鼓吹革命。国民政府成立任芜湖海关监督时认识潘玉良。潘玉良，扬州人，本姓张，父母早亡，孤女，亲戚收养后卖于芜湖青楼为婢女。1913年潘玉良有幸认识潘赞化，从妓院赎出后结为夫妻。从此赞化教她读书、识字，培养绘画并上美专学校，直到出国留学，潘玉良成为著名画家、大学教授。因此，她对赞化永远怀着一颗感恩之心。
1928年，潘玉良学成回国，任南京中央大学艺术教授，家安南京，便急忙把牟儿从乡下接到身边，待如亲生。1937年潘玉良再度赴法之前，画下了这幅未曾在世人面前展示过的白描《父与子》。这一年也是玉良在中国的最后一年，之后她再也没有机会回到祖国了。《父与子》漂洋过海，陪伴玉良终生，见证了她对亲人的思念之情。
潘玉良《南京夫子庙》（图3）
这幅油画也是潘玉良二次赴法之前画的。按她的话说，南京是她的第二故乡，潘玉良是怀着对“故乡”无比崇敬的心情创作这幅具有纪念性的作品的，是抒发自己对祖国赤子之情的一幅力作。
画中时日为初春季节，天气似乎特别晴朗。夫子庙前广场正热闹地舞龙耍狮，男男女女，穿街过巷，人头攒动，笑声飞扬。整个画面色调丰富，气韵生动，具有民族遗风，喜气洋洋。值得注意的是，画面前景正中有一位头戴礼帽、身着长袍、背手而立的中年人独自在观望。他或许就是即将离开的爱人、恩人潘赞化的形象，寓意着潘玉良对南京的最后一眼，也是对于爱人的最后一眼。叫玉良很难接受的是，她携带这件作品去巴黎数月之后，繁华的夫子庙，由于日军“南京大屠杀”而掩埋于灰烬之中。《南京夫子庙》也就成为潘玉良日后思念故乡的慰藉。
潘玉良《屠杀》（图4）
潘玉良虽然远离祖国躲过了南京大屠杀，可是在法国却又目睹了德国法西斯的暴行，油画《屠杀》记录下这残酷的一幕。
画面是一个十字路口，一盏街灯静静地冷观这一幕：路口堆叠着尸体，满地的残腿断膀和血迹。一位白发老人跪地哭抚死者。小孩哭着想推醒倒地的女人，一个小女孩举起左手还在求救，而她的右腿已经被炸断，一条黑狗张嘴低头瞅着一个头，想必是它找到了主人。远处浓烟烈火吞没商场民房，人们身背行囊，拖儿带女纷纷逃难……画面景象十分残忍，这是人类最黑暗的年代！
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