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吴励生:我看《社会科学论坛》的学术品位和品格(3)

2012-09-28 09:12 来源:中国南方艺术 作者:吴励生 阅读

  也便是在此意义上,“中国研究”的理论意义才被提到了重要的议事日程上来。而《社会科学论坛》改版五年以来所取得的关键贡献窃以为也便是在这里。可以不夸张地说,这五年来《社会科学论坛》几乎囊括了全国最重要的人文学者,如果开出名单的话那是非常长的一串——在这一点上,恕我直言杨玉圣先生功不可没,其学术组织能力与学术策划能力也很立体地展示在了改版五年来的《社会科学论坛》上。尤其是在众多高校和学术刊物早已不知学术传统以及学术的独立品格为何物(所有这些,杨玉圣主持的《学术批评网》有着全方位揭示和批判)的当下,《社会科学论坛》杂志同人以及杨玉圣等所作出的学术贡献尤其值得推崇。就像我们看到的,假如说陈平原和秦晖分别为多少带有清儒遗风的王瑶和赵俪生的传人,他们的学术功力深厚大可理解,而像张远山这样的重点作者的发现和挖掘,《社会科学论坛》的学术眼光确实非同凡响。如所周知,义理、考据、辞章在国学功夫之中殊关紧要,除了极少数的专业性学者之外,那些传统的国学功夫几近失传,辞章之学可以在陈平原那里看到颇重要的发挥,考据性功夫还能在不少史学学者那里得到一些继承,尤其是在“治经治子经过校勘训诂这一最初门径后必须各有所主”(陈平原语)方面,真正能够抉发出重大真相并能“自坚其说”者而今实属罕见。张远山乃当下一大奇人也。据我所知,张远山的代表性论著《庄子奥义》一书中大多数篇章,均由《社会科学论坛》首发。之所以我用学术评论卷09年第4期为例,还因为该期上发表的丁国强先生关于《庄子奥义》的评论引起了我的注意。我看过《庄子奥义》的不少评论,甚至不乏名家如韩少功、叶兆言等,但我较为满意的唯有此篇能够说到点子上。由此也说明《社会科学论坛》的独具慧眼。另外所谓以“一斑窥全豹”,《社会科学论坛》一以贯之的办刊风格和相关品格,也即真问题、真学术、真品格、真精神尽在于其中。

  窃以为,在我们自己的学术传统中最重要的有两条显然应该继承,一是定义中国甚至是在不同的历史情势之中不断地定义中国,无论是孔子的“以仁释礼”还是顾炎武的“考文知音”抑或魏源的“海国图志”,所谓夷夏之辨始终是个极重要的主题,无论是“修辞立其诚”还是古文经学、今文经学以及“六经皆史”之史学,哪怕有着多么专深的研究,均是从不同方向开展出的“定义中国”中的不同题域和论题罢了,最典型的恐怕当推魏源的《海国图志》,其以华夏文化为轴心几乎跟西方以基督教文化为中心的“中西之辨”异曲同工。最为关键的现代性转换或者重新定义中国,恐怕我们首先必须去除的是传统学术与王朝的合法性的内在关联,从而做出有效的传统创造性转换,才可望在我们的自身经验研究的基础上做出真正的理论贡献;二是道统与政统以及学统的关系,无论是“文死谏”的个体立场还是学术——尤其是(书院)“私学”的独立品格,均是学统的自然要求,也是道统对政统有所制衡的必然旨归,其中的关键是必须从传统学人“训练贤君良相”以及“袖手谈心性”的迷宫与泥淖中挣脱出来,尤其是要“重新发现社会”,让知识分子不再成为依附于各种各样的“皮”上之“毛”,从而完成现代知识分子的批判意识与批判理性的立场转换,换句话说,“只有当科学、道德和艺术各自都针对一种有效性领域,各自按照自己的逻辑发展,并摆脱了宇宙论、神学和巫术思想的干扰时,才会出现一种怀疑,认为一种理论(经验主义的也好,规范主义的也好)所要求的有效自主性是一种表象,因为不同兴趣和权力要求已经潜入了它的机体之中。”10(哈贝马斯语)那么很显然,与此同时尤其需要摆脱“天道观知识范式”的宇宙论,从而转向宪政民主中国的现代个体合法性上来。窃以为《社会科学论坛》五年多来在继承传统学术精神的上述两方面,均有大作为。以(09年第4期)雷振岳写作的“本期话语”中的一段话为例:“一所大学要想保持特色和优势,具有学术独立性和知识信仰,那就必须具有不为外力所动、不为外力诱惑的坦荡风度和独立高傲精神。也就是说,无论外界的行政干扰、资本干扰多么强大而有威慑力、诱惑力,高校作为教育机构,都应该始终将公平精神、公正理念和对制度的坚守放在第一位,教会学生成为独立精神的人,这就是耶鲁法学院院长哈罗德·柯谈到的:‘别让你的技巧胜过品德。在耶鲁法学院,我们所倡导的是:只会读书而缺乏人性是无益的;成功而没有人性是可悲的。当你们离开耶鲁时,我希望你们回想起耶鲁时不仅视其为一个接受法学教育的地方,而且是一个你从中找到了道德指南的所在。”其实刊物的事情也一样,独立的学术品格一样蕴含着传统学术中的道德精神,而且在学术运作逻辑上其实如出一辙:学术刊物本身就是个学术基地,有了重要基地就可能形成必要的学术团队并形成相应学术传统,有了学术传统之后便可以自然形成学术梯队,假以时日出现全新的带有突破性意义的研究范式就能形成自觉的学术共同体,只有学术发展到了这份上,知识生产与再生产自然也就获得了根本意义上的内在发动力,知识创新的机制也即从此形成。在我看来,《社会科学论坛》和她的同人们已基本具备上了这种真正的学术自觉。

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