加冠要加三次，三次冠代表着不同的含义：一种冠代表着祭祀权；还有一种冠代表参政权；另外一种冠代表军事权、参军权。这个冠，叫皮弁。皮弁加上去以后，就可以打猎、参军和打仗了，因此加皮弁的同时要佩剑。先秦但凡是贵族，都佩有一把剑。贵族和平民的区别，就看有没有佩剑。比如作为没落贵族的韩信，虽然非常贫穷，甚至已经没有饭吃了，但剑还是要带在身上的，也因此才有人要挑衅他。剑是身份的象征，剑在古代兵器当中是最高贵的，其次是刀。后代人向往的先秦士人的风范，就是一袭长衫，一卷诗书，一把佩剑，书剑恩仇。士有一把剑，然后开始上学学习，习六艺，文武双全，讲究修养，讲究礼仪，讲究风度等，这个风范一直延续到春秋。 战争中的贵族风范
我们看《左传》，春秋时期即使打仗，都体现着贵族精神和贵族风范。因为在春秋时期参加战斗的一定是贵族，最低的也是一个士。这个士因为要打仗，所以叫做“战士”，现在所谓的“战士”也是由此而来的。而平民和奴隶则参战不作战。那么平民和奴隶在战争中做什么呢？做的是扛行李、扛武器、喂马、搭帐篷、做饭这些粗活。打仗那是贵族的事，是高贵的事，也是极其讲究礼仪风范的。春秋的战争中有很多礼仪风范，大概体现在以下几点：
第一，春秋早期、中期，战争的时间非常的短。最长为一天，短的时候也就是一个早上。早上太阳升起来以后，总帅命令炊事班先做饭，说我们今天要出去打仗，打完了回来吃。为什么这时候战争的时间会这么短呢？这其中除了文化的原因，还有技术的原因。春秋时期的战争是“车战”，而不是“人战”——贵族是坐在车上打仗的。每个战士有一辆战车，战车前有一匹战马，战士自己则手持着戈，站在战车之上。摆好阵势，待双方都准备好，互打招呼之后，才宣布开战。而且双方的队伍都要对齐，这样一对一的将战车开过去，因为马是不会撞车的，它自己会躲开对方的战车，两个战车交遇错开的时候，双方的战士拿起戈进行一次交锋，车就开过去了。待车开到前方，调转车头回来，再进行一次交锋，这叫做一个回合。大概五六个回合之后，战争就基本结束了。为什么？因为车不行了。
第二，交战地点一定要在国境线上，即封疆的地方，所以战场也叫疆场。这个地方往往是野地。当时的“国”，是在城中间，四四方方的一个围墙叫“城”，也叫“国”，旁边是“郊”，再往外一点是“野”。打仗必须在野，所以叫野战。下野、在野、野人的“野”，也都是这个意思。
第三，两国在交兵前，首先要讲明交战的理由。比如齐桓公要攻打楚国，楚国的军队将营寨驻扎好之后，就派一个使节去问齐国：“君居北海，寡人居南海，唯是风马牛不相及也。”“风”是春天雌性动物发情时发出的一种特殊气味，随风到处飘扬。那么楚国使节的这一段话怎么理解呢？“君居北海”就是君住在北边(齐国的国土在山东淄博)。“寡人居南海”，“寡人”是诸侯的谦称，即寡德之人。春秋时国际交往中国君与国君不能直接对话，这被认为是不礼貌的，所以必须由手下的人去代言，但说的时候要以国君的口气说，所以使节说“寡人居南海”——寡人住在南边。“风马牛不相及”，意思是，就算我们两国的牛马雌雄相诱，也不至于超越边界，形容齐楚相距很远。你们齐国为何要打我们楚国？齐国的管仲就讲述了一堆理由，两国才开始交战。而两国交兵不能斩来使，就是说打仗时这个使节是不能杀的。
在打仗的过程中也有很多规矩，第一条是不鼓不成列。古代打仗是击鼓进军，敲锣收兵。如果对方队伍没有布好阵势，是不能敲鼓的，若趁机出兵则是小人之举。第二条是不重伤。两国的战士击鼓进军之后，如果把对方战士打伤了，就不能再打第二下，也就是说不能让对方两次受伤。那接下来战争怎么进行呢？受伤的回军营疗伤，胜利的坐下来休息。第三是不擒“二毛”。所谓“二毛”是有白头发和黑头发的，即不抓白头发的老年人做俘虏。就算打败了，也得让其回家养老。第四，不逐北，就是不能追逃兵，“北”是败北的意思。追也可以，只能追五十步，对方跑到第五十一步时就不能再追了。有句成语叫五十步笑百步。这句话出自《孟子》，原意是跑五十步也是逃兵，跑一百步也是逃兵，那么你这个逃兵有什么资格取笑那个逃兵呢？但是这个语境如果放在春秋时期是成立的，跑了五十步是安全的，还跑一百步干什么？春秋时，五十步可以笑一百步的。《左传》中有这样的记录，晋国和楚国作战，晋国败了，楚国追击，楚国发现晋国有一辆战车不动了，负责追这辆车子的楚国战士就停了下来，问晋国的战士怎么了？晋国战士说车子不动了。楚国的战士说我帮你看看，然后告诉了晋国的战士车子的毛病在哪里，晋国战士调整了战车之后，就将车开走了。楚国的战士回到自己的车子上再去追。追了两步，晋国战士的车子又不走了。楚国的战士就把自己的车又停下来，走过去问，怎么又不走了呢？晋国战士说，车又坏了。楚国的战士帮他把车修好，再次让他逃跑，自己再上了战车接着追。
春秋时，打仗只是争得一个胜利者的地位，并非要将对方消灭。所以，春秋是一个贵族的时代，它在处理国际关系时，甚至在战争中，也是很具风度，讲求礼仪的。
到了战国则完全不一样了，所以春秋和战国要分开看待。战国时，半独立主权国家变成了完全独立的主权国家。没有天子了，小国也被兼并了，剩下的都是大国，即所谓的“战国七雄”。所以这时的国际关系也变了。因为各国诸侯都想使自己的国家强大起来，至少不被其他国家吞并，于是开始大量地使用士，所以战国就成了一个养士的时代。战国的特点，是战争不断，人民生活极其痛苦，战争也不再像春秋时那样彬彬有礼，战国的战争很残酷。古书记载，秦赵长平之战，秦一次性坑杀四十万人。虽然古人喜欢用文学性的语言来统计数字，比如赤壁之战时，曹操攻打孙权，曹操给孙权下一个战表，“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”。其实并没有八十万的军队，从北方带过来的军队是十五六万，晋州投降的大概是八万，加起来全军二十五六万，且二十五六万是水军加步兵。但是长平之战就算有五万人被活埋，那也是非常恐怖和残酷的。这个时候礼崩乐坏，天下大乱，国家向何处去？谁来回答？——士。因此从春秋晚期开始到战国，出现了很多了不起的士，他们就是先秦诸子。
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