文革就是为了防止出现所谓的新贵族阶层的。首先，新贵族阶层，享有特权，凌架于人民群众之上；其次，如果真有了新贵族阶层，那“红色江山万万年”就是一句空话了。其实，争论在文革时期，是不是出现了新贵族阶层，意义并不是很大。我们甚至可以说，那时候虽然有些人有一些特权，但新的贵族阶层并没有出现，因为在那个时代可以说是共同贫穷。不过，正因为贫穷的缘故，所以大家似乎比较平等，而且社会风气也非常好。当然，我这里所谓的社会风气好，主要是指没有偷的、抢的、坑蒙拐骗的，至于紧张的阶级斗争空气，那是不在其中的。我们现在都讲文革时期的阶级斗争是人为的阶级斗争；但是，那个时候为什么要人为地制造阶级斗争呢？是吃饱了，撑的没事，还是有着非常崇高的目的？显然，人为地制造阶级斗争，也是有着崇高目的的。有的人可能非常奇怪，觉得难以理解，你死我活的阶级斗争里面有什么崇高目的呢？而实际上，这也没有什么难以理解的。人为地制造阶级斗争，就是为了防止现出新的贵族阶层。如果我们不从这一点去理解，就很难明白当时为什么讲“割资本主义的尾巴”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。这些显然荒唐的观点、做法，实际上是有深刻的历史根源的。如果看不到这深刻的历史根源，我们就会觉得那时候人们的智力水平太低下了。而实际上并不是那个样子。在那个时代，人们几乎是把富裕等同于腐化堕落的，而清贫才是道德高尚的象征。我们虽然清贫，但比那些花天酒地的敌人高尚多了。西方的媒体不也讲吗，肥肥胖胖的共产党要比面黄肌瘦的强多了。他们所以希望共产党肥肥胖胖，那也就是想让他们腐化堕落，好复辟资本主义吧。在文革的视野里，防止新贵族阶层的出现就是为了防止资本主义复辟的。但是，人们也很奇怪啊，都讲社会主义好，社会主义好，然而人民为什么总是受穷呢？都把资本主义视为洪水猛兽，可为什么人家总是吃香的，喝辣的呢？不是说资本主义就要灭亡了吗？可为什么一点败象也没有，而且大有“锦上添花，烈火烹油”之势呢！而这也就孕育着思想的变革或者说解放。当然，我们现在思想解放的水平已经很高了，也就是说意识形态的争执已经被淡化了，姓资还是姓社，已经不再是根本性的问题。从把资本主义视为洪水猛兽，到现在的投怀送抱，这飞跃确实不小。一句话，我们的观念变了，我们对社会主义的理解变了。社会主义不是让人受穷的，社会主义要实现共同富裕。怎样实现共同富裕呢？共同富裕并不是同步富裕，而是鼓励一部人先富起来，让先富带动后富，最终实现共同富裕。这种想法自然是很好的，但是，贫富分化却是很难避免的。人们过的是好了，但是贫富差距拉得更大了。如果说新的贵族阶层，在文革时期还处于萌芽状态的话，那到现在，我们就不好这样讲了。那么多的大款、富豪，也只能让我们疑心；新的贵族阶层是不是存在，我们是不知道的，但人们却在开始认同贵族的精神。当然，在认同贵族精神的时候，要加一个前提，那就是否定贵族的特权。其实，既然认同了贵族的精神，那离认同贵族的特权也不远了。不过，更大的可能是因为认同了贵族的特权，才去认同的贵族的精神。如果从这个角度来看，毛泽东的文革确实失败了。因为他所致力的就是防止新贵族阶层的出现，尽而维护社会公平、社会正义。毛泽东的文革成为灾难，成为浩劫，就是他失败的明证。但是，在毛泽东的心中，文革又决不是灾难与浩劫的，它是前无古人的事业，史无前例的革命。在否定文革的人看来，毛泽东的文革失败了，这自然是天大的好事，因为在毛泽东是失败，在另外一些人就是胜利，像有的农民兄弟讲的，无产阶级文化大革命失败了，但资产阶级文化大革命却胜利了。其实，农民兄弟讲话，虽然证明了他们的觉悟，但实在是不合时宜的。现在哪些人不梦想着当大老板，或者成为大款富豪呢。季羡林先生说，三十年河东，三十年河西，这是就人生来讲的，而就大的历史来说，实在是“三百年河东，三百年河西”啊。我只担心，三百年后，还是会有人怀念毛泽东的文革。 （四）为阶级斗争所掩盖的
我们现在看文革中的“以阶级斗争为纲”，大抵非常好笑。就像许多人所讲的，世界上根本没有阶级斗争这回事；阶级斗争是马克思编出来忽悠人的。然而，真的是这个样子么？我们也不希望有激烈的阶级斗争，因为我们向往的是消灭阶级，没有剥削，没有压迫的理想社会。但是，阶级斗争又是在人类历史上存在的，否则那风起云涌的奴隶起义、农民起义是怎么来的呢？难道在马克思未出生以前，他们都受了马克思的骗吗？可以说，没有阶级斗争，就没有中国革命的。而作为中国革命顶峰的文革，不可能也决不会丢掉阶级斗争这个法宝。所以，那个时候讲“阶级斗争一抓就灵”，“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”。否定文革的人，自然是用了釜底抽薪的法子，在文革时期，阶级斗争已经不是社会的主要矛盾，所以阶级斗争便成了人为制造的，而且是混淆了两类不同性质的矛盾，把人民内部矛盾当做敌我矛盾来处理。不过，细想想，这样说也颇有道理，而且这还是用毛泽东自己的理论去否定毛泽东的文革。但我认为，文革时代有没有阶级斗争的基础并不重要，重要的是为什么要人为地制造阶级斗争。可以说，阶级斗争只不过是工具、手段，它是服务于一个更高的终极的。这个更高的终极又是什么？很显然，所以要人为地制造阶级斗争，就是为了防止新贵族阶层的出现。也许，最大的灾难，并不是文革，而是新贵族阶层的出现。新贵族阶层，也就是特权阶层；虽然讲人人平等，但如果有了新贵族阶层，那这种平等就是没有保障的。那新贵族阶层会出现在哪里呢？出现在街上要饭的人哪里，不太现实吧；出现在无权无势的平头百姓哪里，好像也不怎么可能。那也只有出现在掌握权力的人那里。可以说，文革所以要人为地制造阶级斗争，就是在向官僚主义、贪污腐败宣战。毛泽东的文革确实有高瞻远瞩的一面。他在开始的时候，就想到结束了。中国革命为什么能够最终胜利？一方面固然是革命志士、人民群众的浴血奋战，另一方面也由了反动派的腐朽透顶。国民党在北伐的时候何尝不是一呼百应呢？但短短二十几年后，在人民解放军的强大攻势下，已经呼天天不应，叫地地不灵了。兴亡谁人定，盛衰岂无凭？毛泽东的文革也是总结历代兴亡教训的结果。官僚主义，贪污腐败，在萌芽状态的时候，算不了什么，也只不过肌肤之患，但当肌肤之患成为心腹大患的时候，恐怕想治都力不从心了。蔡恒公讳疾忌医的故事，我们是知道的；难道我们也像他一样病入骨髓，才能够觉悟吗？即便觉悟，又能怎么样呢?已经太迟了，神仙也救不了了。我们从来没有讲过官僚主义、贪污腐败是人民内部矛盾吧。没有人会明着支持官僚主义、贪污腐败，大家都是要反对官僚主义、贪污腐败的。但问题的关键是怎么反？毛泽东的文革是采用的彻底除根的法子。用群众革命斗争的方式，去解决官僚主义、腐败问题。把人民群众凌架在官僚机构之上，这确实是一个创举。不过，这个创举，对官僚机构来讲，确实是灾难性的。官僚主义、贪污腐败，大抵并不是蜻蜓点水的小事，因为它关系到生死存亡。堡垒总是最容易从内部攻破；所以，文革便想用激风暴雨的革命手段，来纯洁自己的内部，锻炼出整整一代坚强的共产主义战士。当然，我们现在是否定文革的，所以在文革中，被强调的反对官僚主义、贪污腐败，防止出现一个新的贵族阶层，便完全被淡化，甚至忘记了。我们现在只是讲“以阶级斗争为纲”，怎样不好，却根本不知道这阶级斗争是针对的什么。可以说，文革是在向我们这个民族，这个国家的黑暗因子开战；革命革到自己头上，拥护的人，自然就不多了。如果我们看不到这一点，所谓的“灵魂深处爆发革命”，“狠斗私字一闪念”，那就全部成为笑柄了。可以这样讲，文革本身是具备鲁迅那种深刻的。虽然鲁迅如果活在文革，也要挨批斗，但是，文革确实激荡着鲁迅的精神。当然，文革的历史，已经在人们的否定中，变得面目全非了。但是，文革又是自有其精神的。如果人们在病入骨髓的时候，才记起文革，那是不是太迟了呢？
（五）依然存在的等级
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