杨：完全是从工作出发。阜阳西汉双古堆1号墓、2号墓分别是西汉开国功臣夏侯婴之子夏侯灶和他妻子的墓葬，考古发掘出土了一批汉简，竹简内容涉及10多种古籍，其中就有价值很高的佚书《苍颉篇》，整理出来的汉简《诗经》，是目前传世的最早的本子。文献的东西，在流传的过程中可能会以讹传讹，真正可靠的，是“地下博物馆”。但我们这30年出土的东西，有些并不被认同，一些人以想当然的东西为条条框框，这是方法上有问题。
橙：为什么这么说？
杨：比如说元青花的争论很大，其实存世量还是不容低估。尤其是民间窖藏的东西，往往都是好东西，但一些人以为见于著录的，有过报道的才算正宗，实际上民间没有被记录的还有不少，学术界一些观点和做法很僵化。我到过景德镇70多次，调查中发现，即使是战火纷飞的1948年，景德镇瓷器烧造量最少的一年，也相当可观，你想想，一千多年来，景德镇烧造的瓷器有多少，民间流传的又有多少？
橙：全国的古陶瓷遗址你都去了？
杨：从90年代开始，我就跑窑址，江西的、河南的、河北、浙江的，等等，有名的古窑址都跑了。
橙：安徽的寿州窑、繁昌窑，也看了？
杨：是的，安徽有很好的瓷土资源，烧的也不错。
橙：跑了那么多窑址，收集了不少瓷片标本吧？
杨：我采集的标本，是成系列的，像宋代的五大名窑，都是齐全的。一个人搞艺术，研究文化，要吸收方方面面的营养，不能缺，现在有些书画家缺少厚度。 中都城中捡碎片
橙：你出版有《洪武中都城陶瓷萃珍》，书中的瓦当和瓷片都是你收藏的吗？为什么对凤阳中都城的文明碎片感兴趣？
杨：瓷器我涉猎的比较早，在瓷器上我进攻的最高目标是元青花，偶然一个机会到凤阳，查资料发现北京一个考古专家王剑英，在他的《明中都》书里提到了中都城在长达六、七年营建过程中，烧造了大量琉璃及瓷砖瓦和装饰构件，这段时间恰恰是元代瓷器向明代瓷器转变的阶段，于是我就带着学生去中都城寻找标本，当时还没人关注那里，当地人看到我们在地里找，笑话我们捡瓦碴子，那些年我采集了不少标本，我那本书的封面照片，就是洪武釉里红龙纹瓦当，很珍贵，是在一个农民的房屋墙上发现的。
橙：根据采集的标本和史料，你有什么独家发现？
杨：洪武官窑是洪武二年(1369)开始烧造的，历史上有说是洪武二年、(洪武)十八年、(洪武)三十五年的，根据洪武二年建中都城的记载，准确的年份是洪武二年，现在考古发掘也证明了这一点。此外，我发现，元代创烧的极富盛名的枢府瓷(卵白釉)到洪武时期就很少见到了，原因出在当时釉料主要用于烧造中都城的建筑构件，慢慢地，这个品种就没有了。
橙：你怎么看待中都城建到三分之二了，突然就停工了？
杨：元末社会动荡，战争的破坏性很大，而明初又干了那么大一个工程，高峰期百万人次在修建，需要耗费多少人力、物力和财力！你看散落在中都城的汉白玉“中华第一础”，得多粗的木材才能竖在上面作立柱啊，因为工程繁重，工匠们又吃不上，不断闹事，朱元璋的那一帮弟兄与迁来的富豪大户们，又不愿在贫瘠的朱家门口建府邸居住，更重要的是因为劳民伤财，社会矛盾加剧，朱元璋不得不下旨停止了这项工程，但他在中都城搞了个留守司，还让儿女回乡时都来这里看看，吸取一下教训。我以前看到留守司的碑刻，想拓下来，因故耽搁了。
婺源捡漏元青花
橙：搞收藏有过失手和捡漏的经历吗？
杨：早期练兵时有过，后来就少了。收藏要有经济实力，但眼力好，照样能买到好东西。90年代初到婺源，县城还没一辆出租车，当时我坐摩托车到了思溪附近的一个村子，有户人家门前有棵大樟树，风景很美，我在他家就买了个元青花香炉。在当地，我淘到的元青花有几件。这20多年来，我到徽州没有间断过。
橙：当时花了多少钱？如果卖的话，会值多少钱？
杨：现在会有个好价钱，当时花费不多。
橙：你卖过瓷器吗？
杨：转过手，以藏养藏嘛。
橙：你现在还办古陶瓷鉴赏培训班吗？
杨：那是1999年到2006年在蚌埠办的，办了6届，现在不搞了。
橙：除了瓷器、玉器和灵璧石收藏，你家里藏有老字画吗？
杨：我收藏字画不在乎名气，在意画的好不好。徽州许承尧的东西，我收了他的一些对联，黄宾虹的也有，是在皖南收的。
橙：你一度“潜伏”，又从文，还搞收藏，经济压力有吗？
杨：早期收入微薄，捉襟见肘。后来，孩子们成家立业了，经济状况好转些。我是有选择的收藏，也搞些藏品交换。一些朋友还给了我帮助。
带本《道德经》上孤岛
橙：按照孤岛访谈的习惯性提问，就是让你一个人到一个孤岛上去，只准带一本书或一张碟，你会带什么？
杨：带老子的《道德经》。“静者心多妙”，我需要老子的大智慧，更需要他的方法论。
橙：带碟子呢？
杨：这个接触少。要带，也和古文化相关的碟子。
橙：如果可以带件古器物？
杨：宋瓷或古玉器都可以。宋代瓷器是难以逾越的一个高峰。
橙：你现在长期居住在北京，这次回到合肥有什么印象？
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