用周志雄的话说，这种叙述方法与小说的意义表达是相适应的，小说并不追求单一的明确意义，而是力图呈现生活的丰富性。在马丁格父子对话的部分，主要采用全能外视角叙述，王摩诘和维格的故事，采用内视角人物自己叙述的方式。外视角叙事让有关科学与佛学、佛学与哲学的辩论得以充分展开，内视角人物叙事写出了人物切身的感受性，在各个部分再以“我”的注释形成对人物、事件的评论和解释，从而在精神哲理与个人事件之间架起了一座桥梁，小说既是对人物内心精神世界的探寻，也是对普适真理的辨析与追问。
宁肯在文体上的潜心经营，使他的长篇小说具备了现代小说的品质，既使创作回到内心，回到文本，回到文学自身，也使叙事打破了传统的封闭模式，呈现出腾挪自如的开放格局，拓展了长篇小说的艺术功能，“无限可能”成为可能。“五四”新文学以来，除了一个废名，有清醒的文体意识，对小说艺术有过文体贡献以外，后来的作家，好像都不太注意这方面的努力，一味地沉浸在传统叙事的“娴熟”之中，戛戛独造者是不多的。到了宁肯这里，“文体”才又浮出水面，而且，他不仅继承了废名的传统，还大量吸收了西方的，或者说是先锋的优质的艺术要素，写出了别开生面的小说。因此可以说，宁肯是中国当代长篇小说创作领域，一个具有“符号”意义的文体家。
大音稀声，大象无形，大道低回。正因为宁肯是质朴、纯净、沉实、内敛的，他才有心力的专一，才走得高远，于无言之中，自成风流。
这既是艺术的道理，也是人生的道理。
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