1.远处
具体的事物，肮脏的桌面
多么玄和神秘
在黄昏，挟带书本的人更是消极。
远处，成堆的垃圾表示了高度，
—个时代的高度，
在小汽车由笔直转向拐角之处，
我看见，速度、流动的传统，
在时间的弯曲之处呈现着美德。
从A到B，
庞大的肉体摩擦清晨的空气，
发出干冽的吃吃声。
而胆小的老鼠走过火车，
只有短小的身影在缩短着距离。
2．投靠
似乎在秋天，我无限度接受美德
和让人伤心的玻璃或果核。
当你我彼此的面容消失在
汽车扬起的灰尘之中，你的更清晰
而我似乎已面目全非。
人们在谈论春天的宴席，
一场伟大的葬礼，在高等学府的林荫路上
成群的小轿车由戴袖章的警察
引导。—个大人物的出现
必然占领更多的地盘。
而爱情是不是占有（或Have）
哲学层面的question(动词：追问之意)
在秋天的陈述里已显单调。
总是天真的小礼帽遇见门外的孩童，
总是我在秋天遇见无言的瓦砾。
雨水洗刷，总得裸露广袤无边洁白的大腿。
3.奔跑
投靠市场的小青年在有限的时间中
奔跑，正如在潜意识或杀人偿命的梦中
渴望飞翔。你的喋喋不休
如同高老头，不外乎盯住了求货上门的
外省青年的腰包。
更多的少女梦见贞操，更多的花朵
飘零在处女的世界。草原已是野草一片
梦中的白马已不是处男。
你用—个眼神追逼另—位青年奔跑，
在心领神会的一晚，
纸币和物件的交易已不简单。
而疯狂的舞池里，我再也寻不见
外省青年：“谁需要，谁就能得到。”
4.秋天叙事谣
我总是在春天遇见破旧的碎片：
树叶、风、花香或春天零星的消息。
我总是怀想着—个时代的美德和良心，
是否会遇到街上的乞丐
更多的时候，我会在果核的秋天
怀想那些蓝天、高蹈的童年。
在城市郊区，我生存，
有时我在宽敞的图书馆伫立，并向外眺望。
我觉得自己唯一的存在，
就是比街上奔流的人群安静多了,
比那些挣钱的少爷更能思考。
秋天是好的，秋天总在我的现实
总在春天之外相遇更多无聊的消息。
5.现在
Now，在过去时态里属于将来。
但是，我面对“现在”却是这样想的：
她是远方的远方，在爱因斯坦的相对论里，
她是：永不消失的存在。
而克尔凯戈尔呢，这个困难的现代主义者
人们只能隔靴搔痒，—脸迷茫。
Now，当我从当下的话语中出来，
（问题一：永不可逃离的逃离）
我看到的书籍变成了黄金。
当我进入当代，深入当代，就像深入女人体，
（问题二：我已经成为了机器）
我看到的那些书籍、课桌和图书馆
立刻形成垃圾。
“现在”的确成了难题。
6．最后
最后，我从满是烟味的屋子出来
哲学家和辩论家的面孔已是模糊。
这些亲爱的兄弟们怎么啦：
我怀念你们，你们却从我记忆的屏幕
缓慢地消逝。
于是我坐在水池旁的石凳上冥想
(我是不是也变成了思想家?
——哼，思想!多么可怕)
我似乎听到时断时续的水声
在唱着古希腊时代忧伤的歌谣。
但是，时代的列车依然要穿越，
我也会在这趟没有终点的列车抵达紫禁城。
无限地靠近美和善良，
同时我知道：这趟没有终点的时代列车
同时也抵达了虚无之境。
1995年3月8日—4月3日于西师
川公网安备 51041102000034号
