邹丰朗：理性的荒原

现在，我们终于看清了，以满足人类一己私欲为旨归的西方理性文明，在为人类的欲望之释放提供了无限可能性的同时，也为人类打造出一片苍凉贫瘠的理性荒原来。在它的尽头，一个可怖的生存深渊向人类张开了饕餮大口；如今，即便是傻瓜也能够感觉得到，那个被称作“终极灾难”的不祥之物，正潜伏于人类视野所及的幽暗所在向我们款款招手。

    人类的理性远征已走到了穷途末路。因放逐了神、并且背叛了自然母体的人类，他们所体验到的那种“无根性”存在之荒谬感，却也从未象今天这般的鲜活与彰显，于是乎，大家一起疯狂吧，快活吧，娱乐至死去吧！管它明天不明天呢。——所谓的“后现代”，何尝不是为躲避“生存深渊”而借以麻醉自己的一场人类盛宴呢？海德格在晚年发现了这个“深渊”，为了逃避或拯救，他呼吁人类回归被其背弃已久的本源与母体，向以“天人合一”为核质的古老的东方感性文明靠拢，去进行“诗意的栖居”；但是太晚了。他忘记了，贪婪和异化，正是以西方为代表的理性文明之本质。自从苏格拉底这条贪婪的“知识毒蛇”（尼采语）打开了理性的潘多拉盒子，人类走向自我沉沦（而非自然消亡）这一最终命运便不可逆转。而且，在这一场纯属人类自己导演的灾难大片中，它（人类）却还要捎带上整个无辜的生物界一起来给自己做配角！所以呢，那些人类中间的“异类”们无不为此而感到深深的愧疚，这不，尼采在与一头驴子抱头痛哭（代表人类向所有动物道歉）之后，毅然弃绝理性，逃避到疯癫之中；而卡夫卡则屡次宣布要与人类划清界线躲避到洞穴中去，因被布洛德劝阻而未果，可布洛德留得住卡夫卡的身体却留不住他的心，因为卡夫卡也曾说过，他和动物在一起，要比和人在一起让他感到更加的亲近。相信越来越多的现代人有着与卡夫卡相同的体验。

    让我们重温一下《在流放地》吧。在这篇小说中，卡夫卡为我们勾画出了一副怎样可怖的理性荒原图景啊！人类被逐出伊甸园后，在这漫漫流放的荒凉路途上却仍不思悔改，一意孤行，终于落到被自己一手制造出来的机器(知识理性之衍生物)碾为碎末的下场。一百年前，卡夫卡站在宇宙的高处，已经对西方理性文明毫不留情地进行了最终的审判。

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