周伦佑：著名先锋诗艺理论家。国内先锋文学观念的主要引领者之一。
籍贯重庆荣昌，祖籍广东梅州，客家人。二十世纪七十年代开始文学写作，1986年为首创立非非主义，主编《非非》、《非非评论》两刊。其理论和创作对新时期中国先锋诗歌及文艺理论产生广泛而具实质性的影响。文学成就被写入张炯、金汉、洪子诚、孟繁华、程光炜、林贤治等众多知名学者撰写、主编的数十部现当代中国文学史。已出版有：《反价值时代》（诗学理论专著，1999年）、《变构诗学》（文艺理论专著，2005年）、《悬空的圣殿》（文学史著，2006年）、《在刀锋上完成的句法转换》（诗集，1999年）、《周伦佑诗选》（诗集，2006年）、《后中国六部诗》（长诗集，2012）等；并出版100多万字的《周易》研究著作。
2004年聘任西南师范大学双聘教授；2013年聘任上海同济大学诗学研究中心学术顾问；2019年聘任内蒙古民族大学诗歌研究所学术顾问；1992年获柔刚诗歌奖；2009年获南京大学首届中国当代文学学院奖；2012年获《作品》长诗奖；2015年获首届《钟山》文学奖。
【周伦佑附言】
“史传诗”是我近年来首倡，并付诸写作实践的一种新的现代诗体式。自2019年起，我在国内多家刊物陆续发表的近二十首史传长诗，皆选自我2017年——2019年，耗时两年创作的一部大型史传诗集。所谓“史传诗”，即是——以诗写史，以诗立传；以诗成史，以诗成传。作为汉语现代诗新创制的一种书写体式，“史传诗”的命名与实践，在题材的拓展和写作方法上，具有填补现代诗诗体空白的意义！
《春秋诗篇》（七首）目录：
太阴的奥义
庄周被蝴蝶梦见
帝王师的哀荣
侠者的隐遁
涵养天爵
诸子终结者之死
春秋有诗
太阴的奥义
——老子《道德经》的隐喻诗学解读
玄之又玄，众妙之门。
——老子《道德经》
一开篇，你就把我们放进一条水溪
让我们猜
什么物象最有力？哪一种力量最无敌？
其实这不是一条水溪，是一道哲学题
以柔胜坚，这是你要教诲我的
在刀兵雄冠的世道，你选择站在柔弱
的溪水一边，以宣示你的阴柔哲学
你教导我的很多，我无法全部记住
见到一点花斑，而忘记了一只豹子的
全貌
你的生平和哲学，就是一个玄秘的隐喻
让我费猜疑。我读你，需要调动全部的
学识、才思和直觉。我读你
就是在读一部深奥的天人之诗
你的学说被称之为玄学。从字义上
考辩，“玄”字的本义是黑色。你的
所有玄思，都在指向一种黑色隐喻
通过黑色进入你的思想，就是进入你
的本体。所有的玄机，都在这个“黑”
字上。一道黑色之门开启，解读一首
黑暗之诗，一册黑暗现象学的集大成
都与这个“玄”字有关——
所谓玄同，就是光芒在黑暗中隐匿[1]
所谓玄德，就是德行在黑暗中涵养[2]
所谓玄学，就是在黑暗中笺注黑暗
所谓玄想
就是坐在暗影游荡的夜晚胡思乱想……
按照以上解读
你说的“玄之又玄”，就是黑之又黑
你那扇“众妙之门”，一定是黑暗的
渊薮[3]
你用一把玄妙的锁，开门，然后关门
把我们挡在一座黑色的迷宫外面
任由我们猜想——
“惚兮恍兮其中有象
恍兮惚兮其中有物”[4]
有关你的身世，史籍中记载得很少
据说母亲是在一棵李树下生下你的
依上古习俗指树为姓，所以你姓李
诞生时，你的耳朵很肥大，故取名耳
又说你一出生便童颜鹤发，像个老头
所以小名老子。母亲怀你八十一天
分娩，所以《道德经》共八十一章
连太史公也搞不清你到底有几个名字
你同时是李耳、老子、老聃、老莱子
太史儋。[5]道书有你的画像：素袍童颜
白发冉冉兮，其眉垂鬓；大耳垂肩兮
其须垂膝
一幅超越生死大限的长寿老人图
入仕于周，为后周守藏室太史
遍读上古典籍
身处颓世，见王纲解纽，大厦将倾
庶人冲破不议的古训，读书人放肆言论[6]
诸子争鸣远超过百家，异端妙想纷呈
知识分子忙着开宗立派
唯有你处变而不惊，观万变为不变
以道为天地立心；以德为生民立命
太史公说，孔丘曾赴洛邑问道于你
你心怀山林之思，孔丘存庙堂之志
你讲天道，孔丘重人伦
孔丘向你问道，犹如苍狗问白云
燕雀问鸿鹄
你的隐逸之学，被后学注解为君王
南面之术，你又变成了帝王师
你喜欢黑色，把黑色作为你隐喻的
母体
你崇尚阴性，把黑色的母牛尊崇为
生养万物的谷神。[7]在你的思想中
道和德，也只是一个黑色的隐喻
道，可以解读为玄道；德，可以解
读为玄德。黑色是万物孕育的初始
你宣扬的不是太阳之学，而是太阴
你的思想，大约是在暗夜一个人冥思
时结晶的，适合一个人读，一个人在
僻静处读，在夜晚秉烛读，才能体会
太阴的奥义。我再以寅夜之月补注你：
月为阴，为静谧，为阴气下沉，白昼
的反面，恰好是你阴弱哲学的注解
黑夜就是母，就是怀柔，就是宁静
你代表阴柔，代表母性，以静制动
舍廊庙而就江湖，舍山峰而就深谷
你宁愿处低，处下，处卑，处弱
处不争
这些道理都是流水间接告诉你的
弱水，是你道法自然的又一位导师
寄寓你思想的又一个隐喻
舍高而就低，舍刚而就柔，舍逆而
取其顺
上善若水，随物赋形，润物而不居[8]
遵从流水的指示，你选择减法
不断地放弃
不断地减损——直至归零
从一条小溪进入宛若世外的桃花源
眼前恰好就是你那个
“鸡犬之声相闻，老死，不相往来”[9]
的理想国的绝佳所在。我由此发现
陶渊明不是从武陵源误入桃花源的
而是从你的隐喻中找到的入口
可以反复进出而不会迷路
这不是你的本意
一条小溪本应该流向别处
一片桃林不应该还是桃林
桃花不应该有意，流水本应该无情
师法流水，而不是挂怀流水。心无
牵挂，不为一朵桃花而流连伤感
只因一溪弱水而不舍昼夜……
这就是你通过黑夜和流水告诉我的
我没能够全部领会
只是零星地感悟到一些
你的用词是简约的，却很高深
你的意指是明澈的，却充满了歧义
阅读你，就是在接受一种天启
面对你，就是面对一个巨大的象征
你就是黑暗本身，涵养万物却不彰
显自己
你隐身于时间之中，我们与你，就像
明与暗的关系：你看得见我们，我们
却看不见你，只看见一面镜子。透过
隐喻，“道”，一个汉字符号会意我们：
一个思想的首脑在天空高蹈漫游……
道可道，非常道；名可名，非常名
道，可道非常道；名，可名非常名
道可道非，常道；名可名非，常名
道可，道非，常道；名可，名非，常名。
道，可道非，常道；名，可名非，常名。
道可道，非，常道；名可名，非，常名。[8]
那悬空游走着玄思的头就是你吗？
还是另有其人？
神龙见首不见尾啊，心传太阴之学的
奥义先哲，绝不会就这样轻易地现身
与黑暗签约的人，终须回到黑暗中去
那年，你倒骑青牛而来，必倒骑青牛
而返
函谷关外，夕阳古道拉长了黄昏……
一头青牛的背上早已不见了你的踪影
（2017年10月8日——10月13日完成初稿于成都温江柳河居）
庄周被蝴蝶梦见
——读《庄子》破译“庄周梦蝶”千古迷思[1]
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐七律：《无题》
只有你敢做这样的梦！
梦见自己在梦中变成了一只蝴蝶
然后怀疑可能不是自己梦见自己变成
蝴蝶
是一只蝴蝶在梦中梦见恍然变成了
蝴蝶的你。蝴蝶梦见庄周？抑或是
庄周与蝴蝶在梦中相互梦见？
蝴蝶不知道自己还是不是蝴蝶？
庄周不知道自己还是不是庄周？
一只喜欢做梦的蝴蝶
偏偏要梦见一个喜欢胡思乱想的庄周
那个胡思乱想的庄周，偏偏要在梦中
把自己变成一只爱做梦的蝴蝶
这只蝴蝶就这样落入了庄子的圈套
而开始胡思乱想
有多少人写过庄周梦蝶
却无人写过蝴蝶梦见庄周
一只蝴蝶
如何在梦中与诡异的庄子周旋
而不变成庄子和他的思想？
这对于一只爱做美梦的蝴蝶
潜在着极大的危险
一只蝴蝶如何做梦？如何在梦里变成
庄周？庄周如何在梦中被蝴蝶梦见？
蝴蝶的梦，和庄周的梦怎样才能分辨？
到底是谁先梦见谁？
一首诗就这样被你带入了迷离的语境
庄周梦见自己变成了一只轻盈的蝴蝶
在梦中翩然起舞，快乐而自在
此时庄周已经忘记了自己是庄周
待到梦醒后，发现自己仰睡在竹编的
卧榻上，还是原来的庄周
庄周不确定：是自己在梦中变成了一只
蝴蝶呢？还是蝴蝶在梦中变成了自己？
一个迷思一直纠缠到我写这首诗的今天
庄周梦蝶，不是庄周梦见蝴蝶
而是庄周梦见自己在梦中变成了一只
蝴蝶
庄周化蝶，显然是把蝴蝶隐喻为自由
意志的象征
你只见证了一个生命最美丽的瞬间
而不知蝴蝶的惊艳之变要经历怎样的
苦难？
从青虫变蛹再幻化成蝶
瞬间的美要熬过漫长的黑暗……
这不是单纯的庄周梦或蝴蝶梦
而是蝴蝶与庄周同时在做梦
在梦中，庄周梦见自己变成了蝴蝶
蝴蝶梦见自己变成了庄周。恍惚中
不知是庄周在做梦？还是蝴蝶在做梦？
是蝴蝶出现在庄周的梦境中？还是
庄周出现在蝴蝶的梦境中？
庄周与蝴蝶正做着同一个梦
好奇异的一只蝴蝶！好瑰丽的一个梦！
璞石剥尽，白玉裸呈。天空降低高度
落木尽其缤纷
只有生逢万物抒情的奇世，才会有
这般的庄周，这般的蝴蝶和这般的梦！
一只春秋时代的蝴蝶
一定是不寻常的，一个美学定义的
异数
一个思想跨界的先锋
僭越人伦纲常，跨度生死之门，消解
人与非人的宿命。一个诗意翩翩的
意象
进入庄子的思想，在汉字的象形天空
飞
不是蝴蝶在飞，是庄子在飞，是庄子
的思想在飞，是庄子的灵魂化为蝴蝶
被一只蝴蝶梦到，在蝴蝶的翅膀上飞……
这只蝴蝶通过梦境知道了庄周的过去
身为一名漆园小吏，以文辞宏瞻闻名
楚王慕名求贤于你，延请你为卿相
你联想到：被养肥后将被牵到太庙
当作祭品的黄牛而谢绝了楚王的美意
你说宁愿象泥鳅游戏于泥塘
而不愿在庙堂丧失自己的本心
决意终身不仕，以保持身心快乐[2]
你此刻继续沉迷于自己的美梦
继续在那只蝴蝶的梦境中逍遥
竹简上喧哗的百家之言隔你很远
你听不见
讲坛上高论的诸子与你毫无关系
你看不见
大厦将倾，就让它完全倾覆吧！
王纲解纽，就让它彻底瓦解吧！
礼崩，就让它继续崩溃！
乐坏，就让它继续断弦！
你只关心一只蝴蝶和你的逍遥
无为坐忘：天地与我并生，万物与我
为一。一个齐物我、齐是非、齐生死
齐贵贱的庄子[3]——
在濠水桥上辩论鱼的快乐[4]；妻子死了
却在葬礼上敲盆而歌[5]
以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰
为珠玑，把万物作为你当然的陪葬品[6]
你羡慕御风而行的列子，想借助做梦
跳脱罗网
想象中翅膀如垂天之云水击三千里
扶摇而上九万里的鲲鹏，[7]是你的另
一个幻象；藐姑射山之峰顶不食五谷
吸风饮露，其肌肤如冰雪绰约若处子
的神人，也只是你的另一个幻化之身[8]
所有这些意象都只是蝴蝶的变形
在蝴蝶的梦里，庄周不是庄周
是蝴蝶默识人文、静观天象，证悟到
自己存在的一种思想
在庄周的梦里，蝴蝶不是蝴蝶，是庄周
梦想逍遥与自由，借以脱离尘世
浪漫飞天的一双翅膀
福兮祸兮？蝴蝶梦见庄周，是蝴蝶的
不幸
庄周梦见蝴蝶，是庄周的幸运
梦见你的那只蝴蝶，一直在飞着做梦
自齐梁，经唐宋，再明清[9]
你把一只蝴蝶带入一代代诗家的笔下
让他们和你一起脱离沉重的肉身
在梦里变成蝴蝶，与你一起花间集
千百年来，多少诗人被你这个美丽的
蝴蝶梦牵引——
被一只炫丽的蝴蝶勾魂
都想能梦见一只自己的蝴蝶，或者
被一只美丽的蝴蝶梦见而不能脱身
一只蝴蝶的意象，惹得唐诗宋词梦魂
牵绕，继而浮想联翩……这只蝴蝶
在庾信“书卷满床头”的惆怅里缱绻[10]
在钱起苔藓染红的药径上现身[11]
与崔涂起坐三更明月[12]
借李商隐无端愁绪的锦瑟缠绵[13]
梦见蝴蝶的庄周是一个梦象
而梦见庄周的蝴蝶也是一个梦象
梦象叠映，庄周与蝴蝶在梦中互相梦见
是梦在做梦！
我在这个深秋落叶乱飞的黄昏独坐窗前
写这首“庄周被蝴蝶梦见”的诗，是我
梦见你们二位；也可能恰好就在这时
你们二位梦见了我；我们都是梦！
再瑰丽的梦依然是梦；再绮丽的蝴蝶
依然是蝴蝶
梦见庄周的蝴蝶不过是庄周自己的梦境
在梦中，梦见自己变成一只蝴蝶做梦
现在，那只蝴蝶已经飞出了你的梦寐
五彩斑斓的天空换了好几次玻璃
你不再被那只彩色的蝴蝶梦见
却仍然沉迷于蝴蝶的翅膀而继续蹁跹……
一梦惊醒
是谁在我的窗前喊开了一朵蝴蝶花？
（2017年11月1日——3日完成初稿于成都温江柳河居）
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