周天黎：巴黎公社社员墙前的断想

周天黎在巴黎公社社员墙前

集体屠杀巴黎公社社员

　　这是历史瞬间的曝光！也许是一种机缘，当看到这张集体屠杀巴黎公社社员的珍贵历史照片之际，使一向主张和平与非暴力的我，有一种难以言表的痛心疾首，心灵震慄，激荡着生命的悲壮和感悟，点燃起我思想感情的烈焰，去击退一切虚无主义的魅惑，萌生出了要去巴黎拜祭这堵血墙的念头。对一个中国画家来说，这是庄子的格，屈子的情等传统民族性思维模式以外的另一种人类生死情操、另一种人类智慧和道德的探寻。对我这样一个力图超越观念话语的限制，结合西方表现形式且认知中西哲学思维、关注社会变革的画者，这份情感的体验、脑力的震荡、思想的历险又是何等的弥足珍贵。
　　
　　1871年5月21日至28日凌晨，被俘捕的147名巴黎公社社员，这群为了理想和自由而面对死亡一刻的平民与知识分子及浪漫的诗人、艺术家们，没有胆寒箸落，不见惊惶恐惧，显得那么的从容勇毅、平静坦然，镇定的眼神里，甚至闪烁着对一个未来美好社会的憧憬，显示出为了人类解放事业锋发蹈厉、视死如归的英雄气概。最终，权贵资产阶级的阿道夫·梯也尔国防政府，下令将他们分批全部枪杀于巴黎拉雪兹神父公墓的一角（据巴黎公社遗属所言，被枪杀的远不止此人数）。顿时，悲则悲矣，壮则壮矣，天地氤氳之间，云横雾纵之处，一派大气吞吐，长空欲坠！法国诗人，巴黎公社委员，在保卫巴黎公社巷战中失去右手的欧仁·鲍狄埃，在得知最后147名公社战友英雄就义的消息后，彻夜难眠。躲藏在郊区小巷一所老房子的阁楼里养伤的诗人，用炽热的审美激情之火，以刑天舞戚之志，将心灵苦难熔铸成自由的史诗和生命的哲理。他怀着满腔热血和难以抑止的悲愤，迎着初露的晨光，用另一只也负伤的左手，含泪啜泣中字字千钧地创作出了震撼寰宇的宏伟诗篇——《国际歌》：
　　
　　“起来，饥寒交迫的奴隶，
　　起来，全世界受苦的人，
　　满腔的热血已经沸腾，
　　要为真理而斗争……
　　不要说我们一无所有，
　　我们要做天下的主人……
　　从来就没有什么救世主，
　　也不靠神仙皇帝，
　　要创造人类的幸福，
　　全靠我们自己……”
　　
　　这首歌对许多人来说也许已经很遥远，但那依然熟悉的旋律，当年展现的是亿万个劳苦大众灵魂猛然觉醒的奇丽：人民啊！高贵的名字，你是大地的子民！人民啊，你终于欢欣地起立，将成为大地的主人！
　　
　　恩格斯在1891年为马克思的《法兰西内战》一文序言中记述：“最后一次大屠杀是在拉雪兹神甫墓地上的一堵墙旁进行的，这堵‘公社社员墙’至今还直立在那里。”从此，该地被公认为是世界无产阶级革命的历史圣地，永远激励人民为争取自由解放而斗争。据估计，巴黎公社运动短短的72天，仅巴黎公社起义军民方面，数万公社战士在作战中牺牲，2万多人未经审讯就被枪杀，5万多人被投入监狱或被流放。是法国乃至欧洲所有国家內部最血腥的一次暴力斗争。战乱兵燹的史实，是强悍的自以为可以掌控局势的阿道夫·梯也尔政府，一次次拒绝和平谈判，并从外国侵略者处获得兵力和武器资源，以13万装备精良的优势军力，对只有2万多正规义军的巴黎公社实施血腥剿灭。暴力镇压引发的誓死不屈的暴力反抗，是惨绝人寰的山呼海啸般地疯狂捉对虐杀，巴黎城内，几乎每一条小巷，妇女儿童都自觉挺身参与了顽强抵抗。死亡的烈度惊天地泣鬼神，鲜血染浓了塞纳河，起义者与镇压者都付出了具大的生命和政治上的代价。
　　
　　历史非常辛辣峻冷，向自由迈进的每一步都洒满了人类奋斗和牺牲的血泪。苦难的法兰西民族啊，一味的仇恨历史观又会把你带向何方？权力的争夺、主义的坚守，真理的追求，道路的选择，十字路口前，考验着法国人民的政治智慧和道德勇气。
　　
　　昭昭然为天下之明灯，十八世纪法国启蒙运动的旗手，被誉为“法国思想界一代宗师”的伏尔泰与他同道们，手中的一支笔，“轻入和风，猛如雷电。”“对这个茫茫的恐怖世界宣战。”“培育良知，教化人类。”“他把人的尊严赋于黎民百姓。”“要制止人类再流血。”（雨果语）其捍卫天赋人权、公民自由、信仰自由和司法公正、法律面前人人平等；支持社会良性改革、主张开明的民主制度、强调自由与平等的政治理念；毕竟被越来越多的法国人民所理解和接受，汤汤泱泱，渐成大泽。1873年5月24日，法兰西第三共和国首任总统、指挥凡尔赛军队血腥镇压巴黎公社起义的刽子手阿道夫·梯也尔被迫辞职。加上面对复杂的国际环境和第一次世界大战孕育爆发的严峻局面，促使后来担任法国历届政府首脑的政治家，都为平缓与消除这段历史仇恨做出了极大的努力，尽量弥平阶级对立，鼓吹和宣导“在民族和祖国的恩泽下，法兰西全民和解。”权力不再张牙舞爪，拥抱人民永远不会是太迟。各派政治力量也在云谲波诡的变世，明白唯一能做的不只是愤怒、复仇和继续的愤怒、继续的复仇。否则，很可能今日的专制者乃是昨天的专制批判者，而明天的专制者又可能从今日的专制批判者当中产生。国家政治永远走不上合理或正确的轨道；现代政治和社会的转型，文明、制度和社会发展才是最核心的，因为这才是超越阶级党派，真正攸关国运与民族命运的兴衰存亡。就历史的成本和变革的稳妥而言，法国人民走对了路。在再一次选择人民的幸运与不幸的关键时刻，果敢地抵御和放弃了暴力血腥的轮回覆辙，拫据本国的实际国情，在深刻反思与和解包容中修正了法兰西未来的政治道路。逐渐建立起一种以民族感情与共通同情心为基础的、互利互不暴力伤害的、民主社群多元共存的、不走极端的和平理性的对话与法理机制，推动法国政治和社会走上了秩序、规范、法制的轨道。包括在1879年，第三共和国政府将巴黎公社宣布为法国国歌的《自由的赞歌--马赛曲》，以这是法国大革命之歌为法律和政治依据，重新核定为法国国歌。1880年宣布大赦政治犯，落实言论自由。1889年，政府利用法国“大革命100周年”庆典之际，进一步完成对巴黎公社所有参与者的大赦和安抚，欢迎公社成员和支持者参加议会选举。一些巴黎公社人在之后的政治生涯中还很杰出，当选为巴黎市议员、代表或者国会参议员。1905年1月9日，巴黎公社著名女领导人露易丝·米歇尔逝世于马赛。她的遗体被允许送回巴黎，当局没有阻挡并协助巴黎民众为她举行隆重的葬礼。她被关在监獄时，大文豪雨果就写下《更雄伟的女性》一诗，赞颂她是“一位忘我济人的天使”、“从一颗伟大的心灵深处放射出耀眼的光芒。”并设法营救。这位美丽坚强的女性发出的“一切权力都具有腐蚀性”的醒世名言，至今，仍然深具现实政治意义。1893年，协助幸存下来的巴黎公社社员集资买下这块血地，1908年5月21日，该墙上被允许镶嵌图中所现的大理石纪念碑，上面刻写着三行烫金法文：