辛若水：在忠诚与背叛之间(3)

　　在忠诚与背叛之间，走自己的路，确实不失为明智的选择。从本心来讲，我是既不喜欢忠诚，也不喜欢背叛的。我总觉得，一个人完全忠诚于另外一个人，是毫无道理的；既然忠诚毫无道理，那又何所谓背叛呢？选择忠诚，可能是悲剧；选择背叛，还可能是悲剧。既然同是悲剧，那不如什么也不选择的好。也许，什么也不选择，倒能从忠诚与背叛之间超脱出来。其实，无论忠诚也好，背叛也罢，所拥有的都不过依附人格。依附人格，当然有许多好处，譬如“背靠大树好乘凉”；但是，我们不禁要问，他自己的人格在哪里呢？我们追求的是独立人格。只有拥有了独立人格，我们才能在真正意义上成为一个人。可以说，独立人格本就是一座精神的丰碑。只有拥有了独立人格，才能够走自己的路；也只有走自己的路，才能够塑造独立人格。我们知道，一个人可以什么都不忠诚，但惟独不能不忠诚于自己；一个人什么都可以背叛，但惟独不能背叛自己。我们要忠诚于自己的事业，自己的信仰。在事业面前，我们要有的是献身精神；而在信仰面前，我们同样义无反顾。有人可能说，在这个时代，讲这些，可能比较傻。然而，正是这种傻，支撑着我们的事业，支撑着我们的信仰。这个世界上，最多的是聪明人，只不知，在这么多聪明人中，有几个是真正的聪明人。其实，真正的聪明人，总有一种傻念头的，就像毛泽东、鲁迅，何尝不是天底下的聪明人。但在他们心中，却有“为人民服务”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的傻念头，甚至他们所有的聪明，都是为这傻念头服务的。论聪明，他们天下无双；论傻念头，他们无怨无悔。其实，所谓的傻念头，就是对自己事业、对自己信仰的忠诚。忠诚的人，总不免有些傻的，要么有所谓的“愚忠”啊。诚然，我们不喜欢“愚忠”，但这并不意味着我们不喜欢忠诚，甚至基于对忠诚的喜爱，我们也会喜欢所谓的“愚”“傻念头”。当然，有忠诚于自己事业、信仰的人，也就有背叛自己事业、信仰的人。从高处来说，对事业要有献身精神；可是，我们即便没有献身精神，也不能背叛自己的事业啊。对于信仰，我们更是不能背叛的；如果定要背叛一种信仰，当初又何苦选择它呢？难道是被那种信仰迷惑了吗？哪有信仰迷惑人的？这分明是人对信仰的诬蔑。其实，背叛事业，背叛信仰，就是出卖自己，出卖灵魂。出卖自己，能得到什么呢？出卖灵魂又能得到什么呢？想来也只有物质的利益。但是为了有限的物质利益，出卖自己，出卖灵魂，又值不值得呢？细细想来，出卖自己，那定是先有自己；出卖灵魂，那定是先有灵魂。没有自己，又如何出卖呢？没有灵魂，又如何兜售呢？但是，拥有自己，拥有灵魂又是很麻烦的事情。因为在自己的灵魂中，首要的就是忠诚。如果没有忠诚，连背叛都谈不上了。然而，无论如何，我们都不能走向出卖自己、出卖灵魂的路上去的。如果一个人，连自己都不忠诚，那他又会忠诚于谁？如果一个人连自己都背叛，那他谁不能背叛。我当然知道，在忠诚与背叛之间选择是很难的，那就不如放弃这种抉择吧。其实，即便放弃了这种抉择，我们也要忠诚于自己，忠诚于自己的信仰。走自己的路，让别人说去吧，这是但丁讲的。曾几何时，这样讲是不合适的，我们只能永远跟着伟大的国家，伟大的党走，哪能走自己的路呢？如果人人都走自己的路，那又如何与伟大的国家，伟大的党保持一致呢？所以，走自己的路本身，也就成了大逆不道。然而，那毕竟是集体主义淹没个体自由的年代。我们并不会说集体主义有什么不好，集体主义顶顶好，好得不得了，但我们更珍视个体自由，我们认为个体自由是无比神圣的。在个体自由神圣的背景下，讲走自己的路，就显得理所应当了。有人说，走自己的路，是不是意味着背叛呢？忘记历史，才意味着背叛；而走自己的路，并没有否定忠诚，而是肯定了忠城，并且最先肯定的是对自己的忠诚。对于每一个社会性的个体来说，独立之人格，自由之精神，永远是神圣的；而这神圣，很大程度上，就来源于对自己事业、信仰的忠诚。

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