从运动团体自我呈现的运动文本，来解读行动者的价值规范资源及自我正当化的机制，就本研究而言，多少与研究者受到现场调查可能性的种种限制有关。不过，行动者自身对运动的描述、对反抗行动的辩解（justification），以及对运动意义的建构，理应受到研究者的重视。③[关于社会运动中“话语”的意义，赵鼎新认为，它是与“变迁”、“结构”共同影响和决定社会运动产生和发展的宏观结构的三要素之一，它包括社会运动的意识形态、参与者的认同、口号或话语策略、行动过程中的突生规范（emergentnorm），以及塑造运动话语的文化等（赵鼎新，2007：28）]
作为社会运动进入公众视野的主渠道之一，大众传媒并不可能仅仅是向一般社会“报告新闻”，报导者不可避免会将自己或他们背后的控制者的意愿折射到运动报导中去（Zald，1996）。因之，运动团体所作的自我表达、自我呈现，其功能和意义并不限于社会动员，它也是运动团体与外界发生关系的主要方式，是运动团体在价值规范层面与权力系统，以及一般社会展开互动的方式。在多元、复杂的社会价值规范体系中，他们的主张表白必然会勾连各种公众共享的普遍价值，以及知识精英可能提供的思想资源，同时也可能与国家意识形态形成互动——既可能直接解构某些官方意识形态，也可能借助于某些主政者提倡的价值观念，来质疑、否定具体的政府目标或政策设置，从而实际推动价值观念体系，以及国家—社会关系的演变。运动团体的正当性辩解，应该被视为现代社会中社会与国家之间互动的一种重要方式和文本，它也是价值规范系统变动的重要的形式及内容。 本文所涉及的两岸三地个案，主要包括：
1.香港利东街居民反拆迁运动
自1996年至2007年，香港湾仔区利东街居民为反对香港开发局（后更名为市区重建局）的开发重建规划，持续展开了为期近10年的反拆迁运动。政府最终没有采纳当地居民提出的保护“喜贴一条街”的规划方案，对利东街实施了强拆。这次运动成为上世纪末以来香港市民运动的标志性事件：它不仅有效阻击了由政府主导的、经济开发型的城市更新运动的迅猛势头，①[虽然利东街反对运动总体上以失败告终，但重建局在具体的动迁方案和重建方案上作了一系列的让步。此外，近期其他项目的反对运动获得成功，这不能不说与利东街运动有关]且由于文化知识界、政界及社会各界力量的介入，该事件事实上成了香港市民以民主参与为核心诉求的社会运动的一次总演练。②[本文参考的运动团体文本主要有：网站：http：//www.h15.hk（H15关注组）；http：//www.leetungvideo.wordpress.com（旧区更新电视台之利东街台）；http：//www.videopower.org.hk/myhome/tv_front.htm（“旧区重建电视台”，录影力量videopower.org.hk及重建监察urm.hk合办）。DVD：《黄幡翻飞处》（重建监察urm.hk）。印刷品：《看！我们的利东街》（H15关注组，2008年1月）；《整整一条利东街》（民间博物馆计划）；《故园故事》（湾仔区议会）；《湾仔街纸—市区重建策略检讨公民参与文件》（湾仔区议会、长春社文化古迹资源中心），等等]
2.台湾金山面居民抵制高铁道路事件
自1996年至1998年，面对台湾交通部高铁局将从新竹科学园区穿越的路线改为直穿金山里六邻风空地区心脏地带，从而将砍掉五棵三百年或两百年的珍贵老树、推平三个山头、废掉三个伯公庙（土地公）的高速铁路路线计划，台湾新竹县金山面地区居民起而抗争。运动最终获得基本胜利：高铁绕道而过，古树与伯公庙免于迁移，原地保留。①[本文参考的该运动团体文本主要有：《金山面社区报》（金山社区发展协会，1997－1998）；活页《红布与绿树金山面》（金山里办公处等，1997）；活页《金山面社区营造科学与人文》（金山面文史工作室等，1999）；《风空主义金山面社区营造》（陈板，2000）；《“金山面”社区史》（李丁讚等，1997）；《竹中乡土志》（吴庆杰，2001），等]
3.厦门/上海“散步”事件
2006年至2007年，厦门市民反对PX项目（对二甲苯企业）的运动，以2007年6月1日和2日的“散步”为高潮。本次运动中，除遭受污染之害的市民外，厦门大学化学、法学等专业的专业知识分子群体，以及一些作家、NGO组织、政府部门负责人、全国105名政协委员等，都不同程度地参与了反对行动。运动以PX迁址而告结束。继厦门“散步”事件后，2008年1月至5月间，上海市民在反对磁悬浮延伸计划的运动中采取了类似的抵抗方式。本次运动以2008年1月12日数千市民在人民广场及南京东路的“集体散步”行动为高潮。除规划线路沿线业主外，部分专家介入了运动并公开发言支持市民抵制运动。
运动以上海市政府有关部门宣布暂停项目而告一段落。
在大陆地区的这两次市民运动中，运动团体用以资源动员、正当性辩解和行动发动的言论空间，主要局限于一些网络论坛（BBS）、个人博客（blog）、QQ群、手机短信。②[本文的参考文本主要来源于以下几个论坛（厦门业内论坛http：//xm.focus.cn/msglist/4057）、连岳博客（http：//www.lianyue.net）、上海房地产网－谈房论市－平阳绿家园论坛（http：//sh.focus.cn/msglist/10210）]
从以上这些个案看两岸三地的都市运动，笔者注意到：
（1）市民的生活需求与国家的开发利益，二者之间的张力成为运动的主题。身处这种关系中，抵抗者实际上面对着这样一个课题：如何冲破支配意识形态下有关家—国关系的观念束缚？包括“家国一体”的国家观（如“大河满了小河才能满”、“保家卫国”等等所体现的那样），或以民族国家价值否定家庭价值的国家主义的家国观，以及强调家庭利益必须服从国家需要的政治伦理。
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