我其实已经隐隐感觉到整个批评界的典范的改变。英语的批评语境里，“9·11”之后，有一种呼吁，就是把文学批评和新的伦理思考结合起来。这种伦理，大可以大到国家、民族和宗教的问题，小可以小到人和人之间的问题。另外，国外批评界还有一个动向，就是对情绪、情感的关照。过去的批评，过于坚持冷冰冰的结构主义或轻飘飘的解构主义方式，那么，人的位置放在哪里？毕竟，人的情感作为一个审美的象征活动，文学不能脱离这个感性的层面。这些代表了国外广义的批评界目前的表象。至于谈到中国文学批评界对文学的不安、不满和焦虑，我感觉好像由来已久，复旦大学的陈思和教授早在上世纪90年代就提出了人文精神要重建。
解放周末：振“笔”一呼，用意很深。但现实却并未成全这种呼吁或者说愿景。
王德威：是的。这是一个社会性的东西，在目前来说，号召出一个口号或者哀叹出一个现象，都不足以改变社会现状，何况文学生产。就像刚才讲的，其中是有偶然的。这个偶然，是在某一个机缘下，某一个作品、某一个文学的呼吁、某一种题材，真正触动了某一代人的心思，一下子这个典范就转换了。典范的转换，从来不是起承转合，它有一个强大的复杂的不得不然的机制。而这种不得不然的机制，往往又以一种偶然的形态出现。所以在这个意义上，我可以理解中国国内同业的这种不安和呼唤。就像我说的，上世纪80年代之后好像没有出现更有影响力的作家……是不是我们自己忽略了？毕竟，我们的眼界是有限制的。这是一种说法，反躬自省。但是，另外一种说法，没有就没有。我们就老实承认嘛：这一代就是不成。旷世的文学从来难得一遇。
解放周末：因此，我们应该有等待大师的诚恳和耐性？
王德威：等待大师，我没有那么强的一种乌托邦的心愿。我的意思，没有就没有，我们必须承认这个事实。何况，大师的再出现，也许是在你完全意外的一个状态。曹雪芹创作《红楼梦》的时候，小说不是一个入流的文类，甚至曹雪芹自己都没有想到公之于世。谁能想到，《红楼梦》今天成为了一个超级的文学经典。
自信有就有了，而不是以一个标杆式的仪式性的场合来证明的
●我觉得，现在中国文学对诺贝尔奖的焦虑有点奇怪
●现在年轻的中国学者变得比以前有自信了。以前那种强烈的要有一种西方理论来支撑自己的心态，已经没有了
●做学问要专、要细、要很长的时间，甚至有时还不见得做得出来。
解放周末：您持有平常心。但是，社会上总有一种期待或者说焦虑，典型的表现就是对诺贝尔文学奖的焦灼期待。这是一种矛盾吧？
王德威：这是矛盾。因为我的立场主要是在一个教学的环节里。我的任务是，就算是坏的文学我也能把它教好了。我所说的教好了，不是那个坏的文学我说它很好，而是它坏到一定的程度，就变成一个值得研究的对象了，是我作为文学研究者的某一部分任务。
解放周末：这也涉及到文化自信的问题，为什么我们需要西方标杆来证明自己？
王德威：你讲得很犀利。我觉得，现在中国文学对诺贝尔奖的焦虑有点奇怪。我曾经说过，中国当代作家无缘诺贝尔奖，有政治地理的考量，更大的程度上就是一个翻译的问题，是一个语言障碍和沟通的问题。如果以大国崛起的心态来看待这奖项，应该相信，中国当代文学无需这种外在的标杆来证明自己。我觉得诺贝尔奖迟早会来的，但它需要一个酝酿，需要大量的好的翻译，也需要文坛各种文学和非文学因素微妙的互动。
被顾彬一说，中国当代文学是垃圾，大家都焦虑得不得了。为什么呢？没有这个必要。事实上，我个人觉得在过去20年中国学界整个的生态有很大的改变。
解放周末：怎样的变化？
王德威：我觉得现在年轻的中国学者变得比以前有自信了。以前那种强烈的要有一种西方理论来支撑自己的心态，已经没有了。今天，中西翻译的速度非常快，资讯传播的快速也是之前难以想象的。这种学术生态的改变是非常好的。
但我仍然不排除今天国际交流的重要性，这就是为什么我乐于见到，也支持这么多中国的学者出去，这么多国外的学者来这里。今天，像北大、清华、复旦接待国外来的学者来，可谓络绎不绝。如今国外学者来到这里，也应该有一个平常心：自己不是来贩卖一个了不起的概念，而是希望在这里有一个交流有一个对话。学术也好，文学也好，真的就是凭实力。我想，自信是这样表现出来的，而不是诺贝尔奖怎么怎么样。自信有就有了，而不是以一个标杆式的仪式性的场合来证明的。
解放周末：与此同时，在中国学术生态的发展过程中您注意到有什么问题？
王德威：我想就是学术圈一个学术规范的问题。 解放周末：某种程度上学术被商业、功利异化了。
王德威：市场的需要，传媒的播散性，造就了一批学术明星，这些现象都是有点不可思议的。对于这种生态，我们不能作出一个纯然的价值判断，但会令人怀疑是不是这些事情占据了学者们太多的时间？做学问，就像陈寅恪先生说的，要有自由之思想，独立之精神。最重要的，要耐得住寂寞。
解放周末：要坐冷板凳。
王德威：当然是这样子。比方说，我今天讲个张爱玲，也许是一时的热潮，但演讲是表演性的行为，归根结底你得潜心钻研学问。要是以演讲为目的，以开会为目的，学问本身就反而变成一个手段似的，是本末倒置。有些老话还是很有用的，尤其是在现代中国这样一个处于快速转型期的社会里，知识分子所面临的冲击是很大的。做学问要专、要细、要很长的时间，甚至有时还不见得做得出来。
解放周末：承受失败的可能。
王德威：这是学问的代价，这也是乐趣相辅相成的一部分。
我们学者诉说他人的意见，倾听自己的心声，更交代不由自主的杂音。这一切最后的升华或者沉淀，就是思想
●你知道你有那么多东西需要了解，你不能以偏概全了
●知识分子要把问题想得繁一点，要把历史和文化的眼光放大
●文学，就是提供给我们这个社会一个想象
解放周末：您认为学者怎样才能回到学问的本身呢？
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