回答：王彦明（80后诗人）《我看见了火焰》（河南文艺出版社 80后诗丛 2012.10）
提问：丁东亚（中原青年诗人联合会执行会长）
方式：电邮（郑州—天津）
天气：郑州 晴 天津 晴
王彦明
《80后诗丛》的出版，可谓是诗坛的一件大事，在某种角度上，它是对80后诗人的一次不完整的展示，那么，此次诗丛的出版初衷是什么？它的选编是以何为标准，立场何在？
编选的角度是80后、在场、文本，三维互动，这恰好与此前出版的《漂泊的一代：中国80后诗歌》形成了一种“整体与具体”的呼应。刀刀正好也是《漂泊的一代：中国80后诗歌》编委，我想这个问题对于主编《80后诗丛》的刀刀和单占生先生更有发言权。从我个人收到的信息分析，其初衷是展现80后一代诗歌的原生态，甚至包含呈现一些潜隐的实力作者，这展示无疑很有积极意义。
如今诗丛出版泛滥的时代，你认为《80后诗丛》的出版有着怎样的意义？会带来怎样的影响？
如今出版诗集，就像从超市购买东西，只要按照流程、兜里的钞票足够就可以随心所欲出版。大量伪诗、假诗混淆出版市场，出版后基本就是以赠阅为主，仿佛是伪诗歌的宣传单。不少装帧精美的诗集，甚至成为“最美图书”，最终都消失于纸浆之中……这是巨大的浪费，纸张浪费，精神浪费。
“80后诗丛”，我尚未完全阅读到，但是看到的名单，足以让我安心。这套丛书的出版，将第一大规模让把80后诗歌以诗集的形式集体出场，同时也是对现有荒诞的出版现象进行纠偏。
对于《80后诗丛》，作为一个入选者，你有什么样的看法？你觉得在一个诗歌被商业化的今天，自己的诗歌创作有着怎么样的价值？你对“80后”这个诗歌概念怎么看？你的诗歌有着怎么样的人文关爱呢？
在一个诗歌如同出版“毒药”的时代，有人愿意为诗歌奉献力量，这样的人一定拥有西西弗斯或者堂吉诃德的精神与美德。
在一个商业与物化的年代，诗歌创作更加珍贵，更加不可或缺。王家新曾写过“我的写作摧毁了我，我的写作拯救了我”这样的语句，这样的一个时代，诗人是矛盾的，但是也有足够的精神意志去坚守自己的清洁的内心世界。
“80后”这个诗歌概念，已经争执多年。十年的代际划分，有牵强和“一刀切”的味道，这种划分更多是方便了批评家和“造势”者。十年作为终与始，是含混的，但是我们不能否认这个群体里也有其相对清晰的面容。每个个体都有其个性的一面，也都有其不能逃脱时代和个人命运共性的一面。赵学成就认为80后诗歌有其内在的有效性的，这就说明这种代际的分野也是有其有效性的。
我的诗歌关注自我、人的生存状态，对于重大事件，我基本不让自己缺席。我希望我的诗歌始终是在场的。
在诗歌写作的过程中，你是否受到外国诗歌的影响呢？你都受到了那些人的影响呢？你觉得中国诗歌在世界范围内有着怎样的地位？
影响是无法回避的。中外诗歌都是我的给养，我不挑食，所以身体很结实，写作也能做到从容和得心应手。外国诗人我比较偏爱里尔克、彦尼斯·里索斯、阿赫玛托娃、叶芝、希尼、米沃什、阿米亥……本国的诗人我影响我比较大的有古代的苏轼、李白、王维、归有光等，近现代就更多了。
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