森道哈达的诗歌色彩
王立 译
阿尔班德 ·萧德哈里 博士
森道哈达是著名的文学大师，同时也是《世界诗歌年鉴》的资深主编。《世界诗歌年鉴》为全世界诗歌爱好者陶冶精神、了解杰出诗人提供了方便。他的《世界诗歌年鉴》是文学史上的里程碑。作为诗人，森道哈达的作品已遍布世界。他的风格明澈的诗集《回归大地》是关于生命、自然、爱、忧郁、苦难、死亡、和平、美等观念的描绘，但其中没有畏惧与偏袒。像浪漫诗人那样，森道哈达痴迷于自然本色和自然精神所蕴涵的美。他揭示出人类苦难的根源，呼唤大地的和平之神。他作品中对爱的洞察力超越了蒙古及其他国家优秀的诗作。尽管世间有无尽的苦难，但诗人的态度是乐观的，他认为金莲花的香气迟早会广布于这千疮百孔的大地。他诗性的智慧激荡着全球的文学帝国。
森道哈达是爱之诗人，他的作品色彩缤纷、风貌各异、意味无穷。《吻》给所有的人带来巨大的满足。他的《吻》是最纯净、鲜活和快乐的。那些错过了这篇《吻》的读者也错失了那一刻不朽的满足。诗人将吻比作露珠和霜花，加入吻的延伸、意象、使命。诗人这样描述吻：
清澈如清晨的朝露
纯净如黎明的霜花
森道哈达诗中说到，“饥饿的人渴望亲吻面包/ 逃难的人渴望亲吻故土”，“雪花想亲吻黑睫毛/ 我想亲吻我的心上人”。这首诗象征了纯洁、真爱，昭示出情绪的依赖。《吻》也让读者感到视觉上的喜悦。诺贝尔奖诗人叶芝在很久前写过相类的话：
当你在亲吻之间叹息时
我听到白色的美也在叹息，
因为片刻之间一切都将如朝露幻灭。
森道哈达关于吻的思想是那样纯洁、绝无杂念。笔者对那些耽搁者报以嘶嘶声，在诗歌《爱》中写到：
错过多情的彩虹女神之吻
得来的是爱神的嘶嘶声
森道哈达以这样的韵律吟咏：
在爱情的花丛中
我们像蜜蜂一样追逐
交换着爱的礼物
在爱情的坟墓中
我们停下急促的脚步
倾诉过去彼此的思念
情人在爱的花丛中交换礼物，而情人们在“爱情的坟墓”中诉说着曾经的相思。即使交换过爱的礼物也无法变成美的新娘，这是人类难以忘记的礼物。
人关注生命及那些一去不返的爱的时刻。因此诗人鼓励人们及时捕捉珍贵的时刻并全力去感受：
我知道生命只存在一次
而爱也只被展现一次
森道哈达希望能建起和平、和谐、全世界都亲如兄弟的王国，将“和平”称为世界之神，祂会为努力加入其间的人们带来巨大的欢乐。在太阳、月亮和人类之间，有一股强力的关联，诗中写到：
和平，你是复苏的大地之吻
是夜归人的拥抱
是月桂枝编成的桂冠
戴在奥林匹克冠军头上
是太阳和月亮的老友
你赋予我们宁静、和谐和快乐
你是神，你是世界和大地上的万物
与印度诗人毕普拉勃·马加达一样，森道哈达追求着质朴的和平的芬芳。和平的生活是天赋的、是基本的，也是神圣的。为了各民族、人类和生态秩序的全面发展，现存的不安定必须被和平的智慧取代。
森道哈达的《苦恼》是生命的重要部分，因为我们享有的生命那样不堪。像多恩那样，森道哈达也不惧怕死亡，相反，他坚信平凡的此生结束后，会进入另一个世界：
让我远离尘世的苦恼
远离苦恼是那样艰难
漂洋过海
一定会有人握紧我的双手
C.L.卡特利尔认为死亡不是偶然。它自然发生，就像下雨、干旱或者出生。当代印度文学批评家辛格(K.D.Singh)主张我们要跟上生活的脚步，生活的进程中无所谓对错，死亡都会带来夺目的荣耀。对笔者而言，死亡是最后的一场长睡。森道哈达认为进入另一个世界的死亡观揭示出生、死、重生这一自然循环。
我会变老，然后鼾声大作
在北亚细亚的草原上
一个清晨，欢乐在北方大地上冻结
它将会回到我安宁的静脉中
就像克鲁伦河、鄂嫩河、图拉河
如同托马斯·哈代，森道哈达坚信社会在不断变化。死亡是生命的肉身长眠的处所。但生命的循环会继续下去，像那些河流——克鲁伦河、鄂嫩河、图拉河一样。丹尼尔·帕帕斯托认为，河流不会再流回它们的源头。生命之河会一直前行。著名的诗人萨尼在《花落无声》中写到：
死亡——
将灵魂释放
从身体的囚笼中
像济慈一样，森道哈达热爱自然的色彩。像华兹华斯，当他看到这些景象时，他的心一阵狂跳：
啊，辉腾锡勒，我记忆中的碧色平原
那里的草高过黄羊
敖包上终年积着冰雪
山风凌厉如鹰隼
从草原呼啸而过
辉腾锡勒的美景点燃了他耀眼的人生哲学。那里无尽的美令欢乐登峰造极，诗人全心沉浸其中。森道哈达的《四季素描》令人想起济慈的十四行诗《人生四季》：
四季填满一年，
人心里也都有四季：
他有朝气蓬勃的春天，那清晰的幻想
瞬间即将美景收尽
他有华美的夏季
在春天的蜜露中品味年轻的爱恋
森道哈达在他的诗篇中描绘出美丽的自然风光，以全然的悠闲生发出诗意：
山顶上盖满白雪
野兔没有冬眠
小马在春天的暖风中
沉于梦乡
夏日里，牛车在牧场上缓缓而行
西沉的太阳和上升的月亮遥遥相望
在秋天，猎狗保卫它们的主人
好像守望着孤独的天空
对马哈思维塔·查特维迪而言，痛苦满溢。对济慈来说，蒙着面纱的忧郁有其自己的神殿。对笔者而言，苦难是注定的荣耀的奢侈品。著名的诗人森道哈达是浪漫的赤色耕牛，只管在燃烧的天空下耕作而不在乎收获。作为沉思大师，森道放声高歌：
我是一头浪漫的赤色耕牛
在燃烧的天空下耕作
在耕作中为陌生人的收获歌唱
而我毫不在意自己的收成
济慈认为关于大地的诗作永远不会消亡。绿色遍布世界。诗人像闪亮的星星一样观察着他的职责。
即使被未知包围，森道哈达从未失去对金莲花的希望。有朝一日，在人间都变为天堂后：
我漫步在上都的古道上
凝视着身后灰色的天空
薄暮中金莲花香气四溢
未知的乌云终将被驱散，因为真正的神殿在每个人的心中。当我们被神圣幸福充盈着时，我们的生命是神圣的。纯洁和道义终将取代残忍和刚愎自用。
著名的诗人D.V.萨尼写到：
让我们学会创造
并且忘记破坏
森道哈达有这些精彩的诗句：
我是一匹被交换的野马，在地铁中迷失
一部未出版的新书
灵魂脱壳
像一个幻象
最大的善举是放飞鸟儿
这些诗句唤起诗性的智慧。
最后我观察到他的诗作不仅丰富了世界诗歌的玫瑰园，也是他的创造性的殿堂。他通过《世界诗歌年鉴》对全球的英语文学进步作出了贡献，在他创造性的贡献中，他的诗歌水准达到到一个高峰。
2012年9月26日
阿尔班德 ·萧德哈里（ Arbind Kumar Choudhary）印度著名评论家。东北印度文学界领军人物之一。目前担任两家文学期刊的主编。他也是印度某大学英语系主任。
川公网安备 51041102000034号
