“这样不洁的幸福扩大了我视力的阴影”
——汉语诗歌中的平庸与崇高
王东东
哥特兰岛的黄昏
蓝蓝
“啊！一切都完美无缺！”
我在草地坐下，辛酸如脚下的潮水
涌进眼眶。
远处是年迈的波浪，近处是年轻的波浪。
海鸥站在礁石上就像
脚下是教堂的尖顶。
当它们在暮色里消失，星星便出现在
我们的头顶。
什么都不缺：
微风，草地，夕阳和大海。
什么都不缺：
和平与富足，宁静和教堂的晚钟。
“完美”即是拒绝。当我震惊于
没有父母、孩子和亲人
没有往常我家楼下杂乱的街道
在身边——这样不洁的幸福
扩大了我视力的阴影……
仿佛是无意的羞辱——
对于你，波罗的海圆满而坚硬的落日
我是个外人，一个来自中国
内心阴郁的陌生人。
哥特兰的黄昏把一切都变成噩梦。
是的，没有比这更寒冷的风景。
蓝蓝注：哥特兰岛，位于瑞典南部，是波罗的海最大的岛屿，以风景优美著称。
被胡应麟称为“古今七言律第一，不必为唐人七言律第一”的杜甫《登高》一诗，结尾部分（尤其尾联）也曾经聚讼纷纭，
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》
在一种登峰造极的杜甫式“夸饰”（刘勰“夸饰在用，文岂循检”）、“繁复多样”甚或“词语纵欲”中——宇宙意识和人生痛感完美交融在一起，尾联却又毫不回避地回到了个人的窘迫处境：“在一首‘悲秋’的诗的结尾突然提到‘没有酒喝’，这对于一个中国的诗圣来说合适吗？”明代胡应麟善意的辩护是，杜甫的结尾有些“微弱”、“软冷”，是他为读者考虑，让读者喘口气，使诗歌前部分造成的紧张气氛得到缓和。一首诗不可能全部是紧张的。
德国汉学家莫芝宜佳（Monika Motsch）在《<管锥编>与杜甫新解》一书中反驳了胡应麟，认为这两句诗并不“软冷”相反“却有相当的‘热度’”：“由激情向平庸突变恰好能说明杜甫诗的特征，而这种特征又多出现在他的著名篇章之中。比如在对一个著名舞蹈家舞剑的描写之后，杜甫曾在结尾提到趼子，这种趼子不光女舞蹈家的脚上有，自己的脚上也有。”（老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。）
莫芝博士还引用了奥尔巴赫的《模仿论》，解释但丁诗中一种相类似的“突变”：“但丁在《天国篇》中一个十分庄重的地方突然写道：‘她身上发痒，就让他自己挠吧！’但丁正是在这种风格变化中表现了艰难的现实。”莫芝这段话引起了我的注意。
我以为，它至少说明了我们如何获得——文本中的——现实，抑或说赋予文本以现实感的方式。而更重要的是，在崇高与平庸之间的转化、反讽甚或共存，也可能构成一种诗歌的思想和美学特色，这使汉语诗歌具有某种繁复之美。
莫芝也说：“杜甫的这首《登高》清楚地说明，‘崇高’的和‘低俗的”情感怎样快速地相互替换。这就涉及到有意识的风格转变：正是用这样的‘手法突变’杜甫才透视了由他揭示的情感骤变。”
然而，必须承认，蓝蓝这首诗中的“突变”显得颇有分寸。甚至突变之前也是如此。面对自然的崇高，面对康德所谓的“崇高的无形式性”，诗行奇特地保持了自身。
“啊！一切都完美无缺！”
这是通常面对崇高的惊讶和赞叹之情（朗基努斯），
我在草地坐下，辛酸如脚下的潮水
涌进眼眶。
在正面情感之外还有负面情感。在惊讶和赞叹之外还有沮丧。这三者都隶属于崇高的主体情志。
接下来，甚至能看到崇高的另一个反面：优美，表现为诗句外表的从容不迫，然而崇高仍是其内在的气度：
远处是年迈的波浪，近处是年轻的波浪。
之外，还有神秘，一个开端……崇高和优美的合体。崇高在远处，也就是在深处，优美在近处，也就是在浅处，崇高年迈，优美年轻。（康德说老年人适于崇高，年轻人适于优美。）
海鸥站在礁石上就像
脚下是教堂的尖顶。
这里提供了一个十分精彩的罕见的向下视角，实际上没有人可以具有这样的视角，因为没有人的位置可以比教堂的位置更高，如果教堂是人的权能总体的话。
当它们在暮色里消失，星星便出现在
我们的头顶。
然后这个向下的视角消失了，回到了正常的视角。也就回到了正常状态，但这两行美妙的没有意义的诗，甚至可以让人联想到“头上的星空和心中的道德律”，联想到他所说的“美是善的象征”。
还有突然而至的温煦之声，诗歌之声，来的正是时候，这也是一种缓和：
什么都不缺：
微风，草地，夕阳和大海。
什么都不缺：
和平与富足，宁静和教堂的晚钟。
然而发生了风格突变，
“完美”即是拒绝。当我震惊于
没有父母、孩子和亲人
没有往常我家楼下杂乱的街道
在身边——这样不洁的幸福
扩大了我视力的阴影……
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