诗人们在实现诗的自由本质的同时，都能端正态度，确立、坚定一种严肃、清洁的诗歌精神，这是新世纪诗歌最本质化的精神烙印。诗的别名是自由，它应在心灵、技法与语言上不受任何羁绊。新世纪诗坛众语喧哗，人气兴旺，一定程度上抵达了这一理想境地。心理的、历史的、社会的、审美的、哲学的、感觉的……每种向度均获得了生长空间，不同时段的诗人皆能恣情地施展才华，抒情个体的绚烂拥托出一片个人化的文学奇观。每位诗人都有自己个性的“太阳”。于坚的组诗《海上》自然大气又有细节支撑，拙朴戏谑又不失敏锐的力量，极富原创精神；蓝蓝的《我的笔》似乎能穿透现实的迷雾，直抵生活的核心，沾着现实承担的悲悯情调；雷平阳的《集体主义的虫叫》多向化的语义追求，将诗变成了一种现代经验的体味，传达了人在自然声音面前的恐惧和敬畏；冯晏愈发知性，伊沙机智如常，李轻松讲究情感的浓度与深度……诗人们多元化的风格绽放，意味着写作个体差异性的彻底到位。最为可贵的是多数诗人在突出个体差异性的过程中，都能不约而同地深入当代，有策略地“及物”；把诗视为精神家园，把它供奉在心灵的殿堂，以虔诚的心态写作，一丝不苟，绝不敷衍，生怕因一丝的粗心、草率而损害诗的健康和尊严。他们置身于物质欲望的潮流中而又能拒绝其精神掠夺，置身于日常生活的诸多琐事后又能以脱俗的勇气出乎其外，保持独立的思想空间，致力于日常生活的精神提升。如李琦至今还保持着一种习惯，那就是抖落尘埃、洗净双手，然后坐在静谧的桌前，享受写诗的安详，每写完一首诗都像经历大病一场的感觉，因为她把写诗当做了自己的宗教，当做了一项神圣的事业。王小妮也很好地协调了诗与生活的关系，在家庭平淡庸常背后保持一颗诗心，在身边的生活海洋里寻找诗情的珠贝。“米饭的香气走在家里/只是我试到了/那香里面的险峻不定/有哪一把刀/正划开这世界的表层。//一呼一吸地活着/在我的纸里/永远包藏着我的心”(《活着》)，诗对凡人俗事、卑微生活细节的抚摸，已由恬淡平静的顿悟取代了诗人早期诗中的纯真清新之气，蛰伏着“纸里包不住”的理想之火。就是世纪初“下半身写作”的中坚朵渔，2003年后也逐渐“从身体缩回心脏”，把诗作为生命的寄托和良知的武器，“像一枚光明的钉子 嵌入/城市肉体的深处 揭示着/空洞、冷漠和卑微的真相”(《2006年春天的自画像》)，在敛静、节制而低抑的语词下面，蛰伏着诗人的精神疼痛。诗人们这种精神立场，无形中使诗摆脱了工具论窠臼，成为忠于时代和灵魂的自由书写。
新世纪诗歌没解决经典文本和大诗人匮乏的老问题，还面临着命名综合症、艺术泛化、情感冷漠等新问题的困扰。新老“问题”纠结，使它出离沉寂的低谷还任重道远。但我相信有正确的精神走向支撑，只要它深入反思，有针对性地取长补短，走向真正的繁荣就为期不远了。(罗振亚)
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