我最近写了一个系列的文章，讲世界文学如何从高往低走，从大往小走，《百年孤独》是我研究的最后一站。从《荷马史诗》到《百年孤独》，他们的作品怎样在这个走向上树立一个里程碑。这些里程碑并不是顺应这个走向，而恰恰是背反，起一个背反的作用。
加西亚·马尔克斯也是这样认为的，在跨国资本主义时代的初期，南美已经很明显了，跨国资本的进入。他在这样的时代思考人类的命运，他是很悲观的。最后整个马贡多面临灭顶之灾，一个世界末日的场景。所以他脑海里一直有《圣经》里从创世到世界末日的理念在里面。所以他对人类的命运一点也不乐观，借助于马贡多这样一个虚构的地方，从产生、创世到繁荣、到灭亡，来重新反思人类文明的进程。把人类历史上大的社会形态：原始社会、奴隶制度、封建社会、资本主义社会有意识地进行描写，写了好几代人，第六代人就是世界末日了，把历史的变迁浓缩在这五代人身上。原始社会是很和谐的，集体来面对，崇拜天道、对大自然的力量充满了敬畏，后来人越来越走向自我中心、人本位。对自然开始采取灭绝行为，一直走到跨过资本主义。跨过资本取代了天、道这些传统观念，以及过去的一些大的命题：世界、人类、民族、集体。后来成了个人主义的表演，个人主义的喧哗。表明上看上去很多元，但是这种多元符合了跨国资本的需要。因为爱国主义、民主主义被消解、淡化掉，有利于资本的全球运作。
《百年孤独》非常明确地在最后一部分描写跨过资本主义时代，人各自为政，资本如何畅通无阻的在马贡多这个地方实现它最高的利润，还有对大自然的破坏。《百年孤独》把人类的每一个阶段非常好的表现出来。世界末日的这样一种结果，类似于但丁的反思、古希腊悲剧的反思。人类不要高兴的太早，报复在后面呢。遗憾地是不是所有的作家都是这样的。很多作家热衷于自己的小天地、自己的自我。（记者 姜妍）
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