（一）何所谓派性
在文革时代，打派仗是非常激烈的。在这激烈的的派仗中，我们几乎分不清谁是谁非了。打派仗，自然是分成两派，一派要炮轰资产阶级司令部，而另一派要捍卫毛主席革命路线。论说炮轰资产阶级司令部就是捍卫毛主席革命线，而捍卫毛主席革命路线也必然要炮轰资产阶级司令部， 这本来是同一个阵营里的，为什么又要打派仗呢？那也很明显，自己是要捍卫毛主席革命路线的，那自然就有反对毛主席革命路线的了，而且反对毛主席革命路线的人，还是打着毛主席的旗号，真是何其毒也。我们知道，在马克思主义理论研究中有个说法，叫做马克思主义在理论上的胜利，逼迫着它的敌人都不得不伪装成马克思主义。可以说文革时代敲响了警钟，走资派已经混进了党内，赫鲁晓夫式的人物就醒在我们的身边。如此以来，那自然要纠出所谓的走资派或者赫鲁晓夫式的人物了。那究竟谁是走资派呢？谁又是赫鲁晓夫式的人物呢？说不清楚，也不知道。按照当时的说法，有些已经被我们识破，有的还没有被我们识破。被我们识破的，那就没什么了，只要打倒就是了。不是说“残酷斗争，无情打击”么？对走资派还用讲什么人道主义？但即便如此，走资派也还是人，只不过是当时人们眼中臭米烂虾式的人罢了。其实，走资派们，也只在文革中倒霉罢了，他们享福的日子在后面呢，这也叫做苦尽甘来吧。当然，文革中被打成的走资派，全都是冤枉的，他们并不是死心塌地的走资本主义，而是心甘情愿地走社会主义。那时的口号不是喊得震天响吗？“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”这显然违背常识的口号，却被当做神圣，那就可以看出那个时代的人们，是怀着怎样的激情来拥护社会主义了。有的人担心，文革是那么大的灾难、浩劫，我们的社会主义性质是不是改变了。其实，这是过虑了，那个时代的头等大事，就是姓资还是姓社，走资本主义，还是走社会主义。文革就是为了整走资派的，又怎么会改变社会主义性质呢？文革中，国家的社会主义性质被强调到了空前高度，这并不是别有用心的人能够随便掩去的。在那个时代，人们几乎形成了这样的思维定式：大凡是社会主义的，我们就一例的拥护；大凡是资本主义的，我们就一例的反对。社会主义就是好，就是好，就是好；资本主义就是坏，就是坏，就是坏。社会主义好到天上去，资本主义坏到了骨子里。这种思维对不对，我们且不管，反正这就是典型的派性思维。我们一天天好起来，敌人一天天烂下去。这是多么鼓舞人心啊。我们好起来，那就一定会胜利；敌人烂下去，那就一定会失败。最终的结果就是我们吃掉敌人。我觉得，派性思维是和意识形态联系在一起的。在意识形态里，就有根深蒂固的派性思维。也可以这样说，意识形态是派性思维的崇高化，或者最好伪装。如果派性思维上升到意识形态的高度，那可真了不得了。而实际上，意识形态里的斗争，也就是打派仗。那么，这种斗争，最终争夺的又是什么呢？我想，就是真理以及对真理的解释权。国际歌中不说么？要为真理而斗争。其实，真理并不是理论的虚幻，它本身就意味着利益。《共产党宣言》中所讲的，无产阶级打碎的只有枷锁，得到的将是整个世界。整个世界是什么？就是无产阶级利益的最大化。当然，无产阶级还肩负着解放人类的使命；那么，是不是每一个人都要靠无产阶级来解放呢？如果没有无产阶级来解放我们，我们是不是要永远地处在深重的苦难中呢？其实，这些问题是不是能想的，只要一想，恐怕就知道解放全人类不过一个神话了。小孩子可以被神话哄大，但成年人，就可能怀疑神话本身了。其实，人类的解放，是取决于自己的。无产阶级把自己当做最优秀的阶级；可希特勒不也把日尔曼民族鼓吹为世界上最优秀的民族吗？所有的神话都会破灭。我在想，派性是不是也是一个神话。我们知道，派性是迷魂汤的，但被迷魂汤迷倒了之后，我们却不能觉悟，甚至以为自己灵魂真的要爆发革命呢？其实，如果灵魂里真要爆发革命，那首先就应该革掉派性。
（二）永远的“左中右”
毛泽东说过，什么时候都有“左中右”，什么时候都有“好中差”。其实，我们讲派性，也就分成这三派：有激进派，有保守派，还有中间派；有鹰派，有鸽派，也有中间和稀泥的。当然，这种派别的区分，是在内部进行的，这与所谓的“兄弟阋于墙，外御其侮”是不一样的。派仗不只在内部打，也在外部打。说到“一致对外”那自然没得说，有的时候也就是通过“一致对外”来转移内部矛盾。解决内部矛盾，确实是一件很麻烦的事情，因为这个世界上“外战外行，内战内行”的人太多了。用我们中国人的一个说法，就叫做“窝里斗”，而实际上，我们中国人也是比较擅长“窝里斗”的。不有的人说么？一个中国人是条龙，两个中国人就是虫了。“窝里斗”，也可以说“内耗”，是最为可怕的，日本在侵略中国的时候就提出了“以华制华”的政策，看来是抓准了中国人的弱点。有人说了，“窝里斗”，这么不好，但大家握手言欢，一致对外，不更好么？然而，谁不知道这样好，只是做起来太难了。因为每个人都有每个人的利益，每个人都有每个人的秉性、思想、价值观。让大家统一起来是很难的事情。人们为了自己的利益，便不由自主地结帮拉派，这是很正常也很自然的事情。在政治上，历来都是党外有党，党内有派。即便许多与政治无干的地方，也有各种各样的派别。当然，许多人认为没有与政治无干的地方，政治是无所不在的。既然政治无所不在，我们就看看那些派别吧。先看激进派，这往往是最吃香的。只要激进，那就是革命；只有激进，才能够一往无前。说实在的，领导最喜欢激进的，所以大多人也都以革命的左派自居。其实，激进很可以代表一种情绪，而且是高涨的情绪。高涨的情绪是了不得的，它甚至可以成为推动历史前进的火车轮。不过，太过激进，也很容易被人看成疯子；但是，真正可怕的却是，历史居然跟着疯子跑。经历了十年文革才知道，我们吃亏主要就吃在这激进的“极左”思想。什么都是物极必反，“极左”思潮也不例外。过分的激进，许多时候，也会造成落后的，岂不闻“欲速则不达”。鲁迅说得好，激烈的快也平和的快。平和下来，才知道，我们真正需要的是韧性的战斗。激进派，是一贯走运的；而与激进派正相反对的保守派，往往要倒霉运。我们一听到保守，马上想到的就是落后。因保守而落后，那也是自然的；可为什么激进还是落后呢？这就不由我们不深思了。保守派真的一无是处吗?即便有好的方面，恐怕我们也不好提及吧。因为保守派，在对敌的时候，是很容易倾向于投降的。可若投降，那就罪该万死了。激进的左派，保守的右派，恐怕占的人数都不是很多；真正的力量，还在中间地带，然而，对于中间地带，我们又似乎不必操心，因为只要抓两头，带中间就是了。好的表扬，落后的批评，赏罚分明，自然大家效命。可是，考虑这问题的是领导。如果我们属于这中间地带，又应该做何选择呢？激进的，想争取我们；保守的，也想拉拢我们。看上去，我们似乎如鱼得水；但是车裂之苦又是摆在眼前的。激进的争取不到我们，就会去打我们；保守的拉拢不了我们，也会打击我们。如此以来，这中间人可真是难做呀。不是要我们选择激进或者保守吗？随便选一个就是了。可这真的又不是随便选的问题。选择了激进，就要去攻击保守；而选择了保守，也要去打击激进。这就是派别，只要你进入了这个派别，就不能有自己的主张，而要维护这个派别的利益。大家正是为了自己的利益才结成这个派别；如果不能维护自己的利益，要这派别有什么用呢？但是，除了派别的利益，还是超越派别的大家的总体利益，所以，为了大家的整体利益，超越派别又是可激可赏的。但是，超越派别又是谈何容易啊。谈且不易，更何况施行呢？超越派别，定要有“独立之精神，自由之思想”。中间派大都是随风倒的小草，东风压倒了西风，他们就向西倒；若是西风压了东风，它们就向东边倒。也许，独立之精神，自由之思想，不过一个梦想，一个并不见存于历史真实的梦想。无论独立的精神，还是自由的思想，都是要付出巨大代价的；甚至这代价就是生命本身。
（三）正邪的对立
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