今天，从李白诗中的西域赶来绵阳领取这个以“诗仙”命名的诗歌奖，倍感荣幸，将它视为蜀地对边疆的一种祝福，是恰如其分的。我要向李白故里的这种气度，向评委会的关爱和肯定，由衷地说一声：谢谢！
关于李白是不是一位“胡人”，这应该属于历史学家们讨论的话题。但从李白作品来看，这是一位明显西域化、中亚化和胡人化了的诗人，用另一种说法，当是一种自我与身份的转换。这位站在中国古典诗歌金字塔塔尖的歌者，同时是拥有神奇分身术的诗人：狂士、饮者、游侠、幕僚、谪仙人、道教徒、高蹈派、纵横家等等，一位多样化、综合性的诗歌圣手。这也使他的作品成为那个令人神往的诗歌时代兼具继承性和独创性的奇伟诗篇。新诗百年之际，大家都在重提继承与创新，我理解的继承就是古典精神的当代转化，用诗歌这一“重构的时间”，接上“传统”这口底气，就像李白当年所做的那样，将从诗经到乐府的传统变革出新。我相信，古典从未远离我们。
李白已化为我们的现实之一，是我们永在的诗歌亲人，他的许多诗篇具有当下指喻，几乎包含了对今天的诉求和祈祷。二十多年前，我从太湖畔的丝绸之府出发，坐四天三夜的绿皮火车，沿丝绸之路西行，被遥远的西域收留、接纳，从一个远游者变成一个远居者，个人命运已和这片亚洲腹地紧紧连在一起。回头一看，这是一个从有三点水的“湖人”变成没有三点水的“胡人”的过程。我用漫长的“西游记”，完成朝向李白诗中天山、昆仑、楼兰等的“致敬之旅”。边地自古多忧患，人们通常喜欢引用李白《关山月》的开篇“明月出天山，苍茫云海间”，却忽略了它沉痛的预言式的结尾：“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”但今天在绵阳，我至少对自己、也对他人有了一点信心：肉身挣扎在沙漠瀚海，心，可以升起为一枚太白诗中的“天山明月”。
谢谢大家！
2015年5月23日于绵阳
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