陈曦当年跟我说，我以后画画会一直变，她说那个变化肯定是自然发生的，就是当我的生活不断的改变，我的阅历不断改变的时候，我的画自然就改变了，这也是我对她的画改变的感觉，尽管她变化特别大，但是这个变化发生得非常自然，这个跟我们这个行业也有一致的地方，无论主持人、演员、歌手，很多人也有巨大的转型，今天一个玉女，明天突然就变成了另外的形象，这种变化里面，有两种可能，一种可能是设计，根据市场、根据官方的工作要求，根据种种要求设计出来的变化，这种变化是不一致的，人表现出来的东西不一致，上面表现与下面的表现不一致。
还有一种改变，是这个人，自己的生活变了，价值观变了，然后他的改革是一种自然流露的变化，那时候上面的变化和下面的变化一致。我感觉，陈曦这几年变化是一致的，比如说，她突然变得细腻，这个是内容决定了，是陈曦个人阅历和心态的改变，因为她改变得自然，所以改变得很坦然。
我回应一下耿先生的话，这个美女画家，我当年做过她的好多采访，她在美院附中的时候，也披头散发，所有的头发遮在脸前面，她通过头发间的一条缝看外面，所以她的外号一线天，年轻的时候，叛逆、出格，考试打小抄，惹是生非的事都干过，但是成年之后，就是现在的陈曦，这些年没变，是一个很肯定、坦然做自己喜欢的事、画自己画的女性，另外好象她特不愿意让人说是美女画家这个词，她说看画就行了，不要说美不美的事。
盛崴：我对艺术家看的比较多，陈曦的作品比较奇怪，一般的女性画家，更多的时候，会进行一种自我关照，很少向外寻找一种题材，所以她很特别，我也很关注她的绘画，我想是因为我对艺术和媒体的主题，近两年来特别关心，也包括陈曦的作品，所以今天我谈三点。
第一，谈看电视。我们通常说看电视的时候，我们并不是在看电视，而是在看电视节目，如果用更严谨的话表达，如果我们作为一个观众，我们的对象是电视节目，而不是电视机机器本身，我想看电视一方面是指看电视节目，但是在陈曦的绘画当中，除了把电视节目对象化以后，也把电视机和电视机的场景、配件全部对象化，作为一个艺术主题，我们看到有电视机、电视节目、防治电视机的场景，我注意到绘画当中的一些东西，包括暖水瓶、书、钥匙、桌布、玻璃板，甚至画背后还有窗户透过去看到胡同的风景。
第二，记忆和叙事。她的绘画，我看到电视机的场景，会觉得特别的怀旧，因为差不多我有十多年没有看过电视了，偶尔看一下，但是很少，其中有一点跟我的记忆有关系，就是南巡的绘画，长虹牌的电视机，我家里曾经有。张越老师曾经给我记忆，就是《半边天》的节目，我搞不清楚，为什么会看《半边天》？
张越：按道理，男性关注女性很自然。
盛崴：那时候很小，还有浙江卫视的一个节目，我无法在电视当中形成一种完整的叙事，看到陈曦的绘画，她的绘画有一个完整的系列，如果单独拿出一张绘画放在联展里面，这个很难成立，因为18个绘画形成了一个完整的整体，说的严格一点是一个叙事，跟记忆看起来没有关系，大部分是重大的事件，而且非常的主流，我从另外一个方向思考，是不是可以找到一些更个人化的场景，来把这个叙事完成的时候，我发现找不出来，也就是说，媒体给我们的选择是没有选择的。
在我们日常生活、学术研究中，事实和真实，这样的事实不存在，只有记忆的真实，传播的真实，这种东西是经过很精心的选择，隐藏在画面背后，有各种各样的话语，这个中间形成一种魔幻的关联性，我们对整个世界的看法，是不可能有真实的，而是不断的被塑造出来，我想这就是媒体的一个最大的作用。
其实这两年关于这样一个主题讨论也比较多，去年我们做改造历史，我想也有共同的一个核心在这儿，历史也是不断被塑造的，我们关于历史的记忆也是不断被塑造，只有共同的话语存在。
第三，艺术和媒体，这两年我很关心这个话题，也在进行艺术和媒体的研究项目，搜集了很多艺术家，包括徐冰，包括云南艺术家薛涛，他做了什么？报纸一堆一堆搁那儿，香港回归的报纸搁在那儿，5.12地震的报纸，搁在那儿。这个时候，报纸作为一种承载信息的媒介，本身的功能已经消失了，信息的传递不再是通过文字传达，而是通过评价传达的，也就是说，媒介本身不再是载体，而变成了信息本身，还有包括云南艺术家吴义强（音），北京艺术家张震宇等等艺术家，都是通过这样的方式改变媒体，基于前面说的叙事的问题，我把媒体看作是一个对个人或者对自由的一种系统化的控制，这个时候，媒体经常会演变为一种暴力，我想艺术家在创作的时候，会把它当成一种个人化的改造，陈曦的绘画当中，说的记忆，大概是这个意思，这个记忆的目的，对媒体的呈现和该杂，最终的目的是为了实现人在这样媒体化系统控制的暴力当中实现自己的自由，艺术之所以以各种各样的媒体作为冬季，价值就在这个地方。
鲍栋：我觉得这批画是一个突变，当然对陈曦来说是个渐变，我记忆中的你，当时是作为表现主义的代表，我经常把你和*多夫做一个比较，你有他的影子，但是又有不同，德国现象主义强调社会历史和文化性，你的作品中强调中国性，是一种诗意化的生活，是现实主义下的框架下，作为美学范围的英雄主义，尽可能把这个放在日常生活层面，而不是政治性、历史性、反思性的东西。
但是这种更多还是语言上变化，工作性和日常性在你的作品中依然有，有时候电视机本身、电视机图像和电视机周围的摆设，电视媒体部分和电视机家具，作为日常生活一个重要的因素，是一个中心，现在生活的中心变成了网络，可能电视机时代已经过去了，但是我们曾经的生活中，电视机曾经是一个生活中心。包括摆设，比如带着花边的桌布等等，都是我们记忆中的，不再是表面主义阶段，是以想象力的方式，是以一种臆想化的现实，以前都是很克制的，过分强调视觉度和清晰度，有点高清的绘画，密度很高，这样，使你表现主义的主观化的绘画语言程度变质了，不一样了。这里面有很多不一样的地方，媒体中的电视屏幕中的图像的处理不一样，我能看出来，有些地方电视画面中的东西比周围还要清晰，你是为了突出媒体的内容，电视机屏幕的内容，这是你的一个处理手法。
我想说，这种语言的变化，加上公共主题内容稍微的变化，我把和你之前的形象放在一起的时候，那种突变感不那么强了。
川公网安备 51041102000034号
