这个系列坚持的个人性，我觉得是有意义的。小的来说，正因为选取的是个人性，我们没有法说为什么选择这些，不选那些，我们没有办法置疑，这些判断是她对历史、自己成长的东西，没法判断。大而言之，坚持个人性的角度谈，就我们贴近的历史来说，我不相信今天我们可以建立一种任何人都适用的历史观、历史哲学，我认为从个人视角进入历史叙事，有多种叙事，他们之间的共存是重要的，让我们服从一个东西，反而不正常。
这个系列我感到一种基本的品质就是日常性，从画来看，很平淡，无冲突，不制造戏剧，我认为这个照片，我看了很健康、很健全，因为忽略了记忆本身最本质的特性，我们捍卫了个人记忆，轰轰烈烈的大事件，一旦进入个人记忆，不可避免和日常性联系在一起，这是免不了了。
当时大家分析了这批画基本的构架，第一就是电视机，第二就是环境，第三影像，这些影像虽然是个人选取的视角，每个影像代表了中国近30年的重大公共事件，接着就是环境，桌面、台布、玻璃台面，墙上细微的斑点，还有窗户，小部件、手机、车钥匙、瓷瓶、旅行包，我们看到这些的东西，是不是看作是一个背景？但是是一个环境。
第三，电视机。电视机是一个奇特的东西，我们同样年龄的人，60年代后期出生的，除了特殊的家庭，电视记忆就是76年，毛泽东逝世，那个瞬间，所有人莫名其妙围着一个九寸小电视观看，我们回忆起来，那是最具有群体性和审美性的事件，首先，人人想到要拥有一台电视，这样把一个公共空间传播公共事件的东西想搬回家。关于电视的故事很有意思，我们把电视当做宝贝搬到家，我们基于一个什么样的电视故事？我们是把一个不知好坏，不知会改变我们什么的东西请回了家，从这样一个东西，可以看到，电视机介于公共和个人之间的东西，我认为是洗澡的系列当中，把私人性和公共性强制混淆的冲动，这个地方，通过电视这个简单的符号，取得了更坚实的解释。
姚玳玫：我想讲四个问题，第一个问题，关于陈曦。陈曦的作品，我仔细看了个遍，还有关于陈曦的文字，包括她自己和别人对她的评论。陈曦一直没变，我觉得是没变，90年代画城市百态的画面，和泡沫女性裸体的画，和现在的画有一个共同的关联点，就是日常性，这点确实没变。
日常性，我们总结的是被记忆，这个被字比较强调外界对于个人的强加，但是反过来想，也许是个人对集体记忆、国家记忆一个重新的表述，因为从电视机旁边的整个的场景、桌子、椅子都是有人触摸过的迹象，虽然我们知道这个桌子是公家的，我们每个月多少钱怎么样，但是有明显的时代符号在背后，但是也包括个人种种的痕迹，这样一些非常个人化的符号，这些东西实际上是陈曦很个人化的表达和观察的结果，这一点上，无论陈曦画面怎样的变化，始终有一点，这种日常性的基本的关照，包括写实、高度冷静、没有任何的夸张，比起她90年代比较犀利个人主义及痕迹的表达，现在更严重、更明显了，但是这点和早期始终联系。
与90年代她画的都市画相比，*林（音）也是画类似的画面，笔触非常的相似，那个时期，这批艺术家都有这个特点。
陈曦的画面，我始终觉得她是一个旁观者，*林的画面是自己，陈曦的人物不是自己，可以看出陈曦非常日常性、平静、平淡、坦然面对周围的生活。当然早期有她的特点，还是带有犀利个人印象的色彩，后来这种个人的东西更深了，她通过很冷静的沟壑，一条痕迹体现个人的存在。
第二个问题，这批画，18幅画，有两个时间的线索，第一晚上七点中央电视台的新闻联播节目，这是一个短暂的时间点，还有18年，18个历史镜头连起来时间线索，这两个线索，中间是不是有这样的关系？在片刻里面，在我们家庭，晚饭之后，一家人作四在电视机旁，乡村里一群人在晚饭后，片刻坐在电视机看看新闻联播，个人程度怎么样？或者有仪式感，不如说更个人化，一方面出自内心，一方面，也是受制于背后社会的制约，惯性形成的行为，不管怎么样，我觉得这里面有个人的因素在带动，我觉得这里面有更多个人的因素。
18年选取的18个历史片刻，是18个国家巨大呈现，陈曦个人记忆放在国家记忆里面，还是有个人的选择。包括她个人的成长过程。
我觉得时间的线索可以看出个人和国家互相的关系。
两个记忆的对照，包括电视机和周围的环境的记忆。我觉得这个里面还是个人跟集体的对抗在里面，我们当时看到了这样一组画面，留下了这样一个历史的记忆，但是我们作为个人，有大量自己的生活，这个生活融入了历史里面。
我们网络时代，现在的电视机也好，我们可以观看信息的屏幕多了很多，现在不是这个，这种无所不有，可以提供记忆的通道这么多，我们增加了选择的空间，这个过程，我们记忆被控制的情况是严重了？还是减少了？这个问题，也是一个可以值得追究的问题，实际上，个人在这个里面的参与，它的渗透，强制性的提供给你记忆，可以参与的程度，我通过今天展览，想到的问题。
冯原：话题都是在讨论中产生，陈曦要呈现的画面，陈曦首先提供了一个关于记忆的分类框架或者分类图谱，这批画里面，我们可以做符号学的分类，我观察这个电视机的形象，呈现给我们的视觉形象，是一个工业设计的外观，是一个产品的符号、外观，但是这个机器发不出来声音，我一直在给电视配乐，每一个画面找到一个背景音乐。
朱大可说听歌曲的时候，是自动把歌曲的内容过滤掉，只听到旋律，听不到歌词，这是纯音乐，我看了这个画面，不仅在配乐，而且把播音都寻找出来，其实从这个角度，我们可以给电视一个定义，电视机是一个及时传播的视声综合体，在此之前，没有这个东西，在此之前，电视一定是皇帝的梦想，只有电视创造以后，才能创造统一时空，陈曦画面中看到的电视画面，其实是一个时空，这个时空有别于电视机画外的时空，一个是屏幕的时空，一个是房间的时空，但是电视机内部的时空是统一时空，普天之下，莫非电视，率土之滨，莫非主持。
在公共电视出现的年代，电视作为一个统一时空技术出现的时候，大概是70年代，那时候电视机被分发到各个单位，之前我们家里只有喇叭，电视在公共阶段的时候，所制造的效果很像是春色中的精神空间，如果电视从公用空间搬到家里，就成了神位，外面就是机位空间，统一时空某种意义是神的信息，这样有了一个可定义的标准。
川公网安备 51041102000034号
