《现代性验证：‘85新潮艺术批评》：“北方艺术群体”主将舒群，在今年（2005）第三期的《艺术世界》“口述’85新潮美术”栏目中，回答记者提问时表示：当时是他首先提出了“理性绘画”这一概念，而非后来普遍认为是高名潞提出的。舒群试图澄清说，在高名潞于《美术》1986年第8期发表《关于理性绘画》一文之前，他写过同名文章一篇投给《美术》，但是没有给他刊登出来，后来高名潞的文章却发表了。舒群还谈到，高名潞对这件事的态度一直比较“暧昧”。’85新潮美术已经过去了20年，事情到了今天，谁也说不清楚，也许只有当事人明了，或者连当事人也可能记忆模糊了。在这场事后的命名权争夺中，最终还是由扮演批评家角色的高名潞不战而胜，历史正是如此残酷。通过此事可以肯定一点:艺术批评家在’85时期的工作，应当在今年大规模展开的纪念’85美术新潮20周年活动中,得到足够的重视和评价。(段君)
《从“刘向东状告嘉德国际拍卖行”看中国艺术的法律保护》：那么，要想把官司打下去，把权利维护下去，刘向东应该怎么做呢？他应该重新书写起诉状，被告“89现代艺术大展”组委会或主要负责人 ……“89现代艺术大展”组委会或主要负责人是此标的物的代为保管人，也是无权处分人和标的物流失或转让的第一责任人。……
但是，刘向东迟迟没有再次提起上诉，原因是，在传统的以道德判断为标准的观念中，法庭上的被告都是坏人，而忽略了法庭只是一个判断事实真相的地方。而且，这个案件是中国现当代艺术发展史上的一个历史遗留问题，它本身并不涉及对任何人的道德判断。但是，出于认识上的误区和江湖义气，刘向东始终没有走出这一步。……而把挑战艺术生存秩序的艰巨使命留给了刘向东一个人，……正如法律专家所说的，中国关于艺术作品、文学作品保护的部门法规法条有很多，但是艺术家却不懂得用，这与艺术界向来散漫、不讲秩序的习惯是有直接原因的。(张光华)
十、结论
简明说来，“意派”的主体：特征、观点、方法 (“意派”原理、“汉字象形”、“契合”、“临界”、“关系”、“运动”、“神启”、“仪式”、 概念范图等)都是“象象主义艺术”的。就是说，有“意派”字眼的几乎都可以换为“象象”，甚至连概念的范图也基本相同。不同的，那些引经据典的发挥和评论，也只是对“象象”的发挥和评论。可以说，《意派论》就是对“象象主义艺术”的介绍和评论；不管是关于理、识、形，还是关于图像学、符号学，还是关于现代主义、再现理论、极少主义、物派等相关问题的论述，都只是对“象象”的发挥和评论。总之，“意派”即“象象主义艺术”。另外，我上面说过了，高名潞那些介绍和评论大多是勉强和错误的，特别是“意派”概念，因为形而上的“意”还得用形而下的“象”才能呈显，“象象主义”更合适、准确。
（另外，文章后面还有相关图录二十页。）
参考献文
1、 刘向东.象象主义艺术[M].杭州：中国美术学院出版社，2008-1.
2、 高名潞.解读意派[EB/OL].引自艺术国际网,2009-6-17.
3、 高名潞.意派——中国“抽象”三十年[EB/OL].引自艺术国际网，2009-6-20.
4、 高名潞.请建国谈“意派”[EB/OL].引自艺术国际网，2008-12-17.
5、 高名潞.意派论[M]南宁：广西师范大学出版社，2009-5-1.
6、 高名潞.“意派”导读：给“意派”批评者的几点提示[EB/OL].引自中国艺术批评网，2009-7-27；[J]画刊，2009，（8）.
7、 刘向东.纽式[J]江苏画刊，2001，（4）.
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