美是什么？司汤达说，美是幸福的承诺。美国艺术评论家阿瑟·丹托教授，在讲座中声称，“美是艺术的一种选择，并非是必要条件。”1964年，这位哲学家缜密的头脑，被一堆五颜六色的盒子击中，从此，他关于艺术和美的观念，彻底改变。那一次，美国艺术家安迪·沃霍尔，在一家重要的画廊展出他的作品：装番茄的盒子、装麦片的盒子、装肥皂的盒子，让观众仿佛置身于一座超市。当年，这些盒子可以卖出几百美元，今天，在拍卖行里，它们的标价超过十万美元。多年之后，阿瑟·丹托仍然感叹，那是一个“每一件东西都可能成为艺术”的时代。这个时代，“艺术家可以真正地做任何事情，似乎是任何人都可以成为艺术家。”经过反复思考，阿瑟·丹托用一篇文章宣告：《艺术的终结》。
这位阿瑟·丹托先生，是一位好心人，他既没有咒骂杜尚的小便器，也没有嘲笑安迪·沃霍尔的玛丽莲·梦露，他毫不犹豫地支持那些大名鼎鼎的艺术家。他声称，安迪·沃霍尔用那些盒子“提出了深刻的哲学问题，即它们何以是艺术品，而那些外表上无法分辨的实用盒子却完全不是艺术品。”当然，价钱摆在那里，有人愿意拿银子出气，肯定有他的道理。阿瑟·丹托认为，这种现象只能用艺术哲学进行解释。《美的滥用-美学与艺术的概念》，就是这位善良的老人，在80岁的时候，为当代艺术家们献上的一份礼物。他的目的，为当代艺术和艺术家进行辩护。
这位高度敬业的辩护律师，深知自己肩负的责任，经过大量调查取证，他在自己这本辩护词中，向我们提交了令人眼花缭乱的人证物证。他甚至提起1912年的伦敦，罗杰·弗莱在格拉弗顿画廊举办后印象派艺术展览。面对怒不可遏的观众，罗杰·弗莱为自己辩护说，“新艺术可以看起来很丑，直至它看起来很美为止。”阿瑟·丹托先生的解释是，艺术可以和美学无关，美可以剥去“崇高”和“完美”这两层皮。
那么，极少主义者堆砌一段段预制建筑构件，波普艺术家把泡泡糖包装纸里面的卡通画放大，观念艺术家丹尼斯·欧本海姆在美国加州的山上挖出一个大洞，声称是一件雕塑，还有一些患有裸露癖、恋物癖、恋尸癖的行为艺术家，这些人的表演，是艺术吗？虽然阿瑟·丹托教授竭力为这些离经叛道者找出种种理由，却无法自圆其说。美、美学、艺术、艺术哲学，必然需要一种严格的标准。《美的滥用-美学与艺术的概念》一书，没有为我们提出一个可靠的标准，让没有火眼金睛的我们，可以拿着一面照妖镜，准确地区分艺术家与诈骗犯。
尽管阿瑟·丹托有意地对“美”、“美学”进行忽略，但是，我敢肯定，那些所谓的当代艺术家们，对于“美”，肯定有一套自己的看法。他们不是不知道什么是美，而是患有一种群体性的“脑萎缩”，对艺术失去了想象力与创造力。
这是一个追求“蹩脚美”的时代。人们的潜意识中存在着一种颠覆意识，那些蹩脚的、不完美的艺术品，被奉承为经典。这恰好说明，美，处于一个衰落期。阿瑟·丹托教授，为我们描绘出了美是如何衰落的，以及各种各样的“蹩脚美”。
艺术终结之后，我们有理由寻找自己的美。正如叶芝的诗歌，“一切都变了，彻底地变了，一种可怕的美，已经诞生。”
（《美的滥用-美学与艺术的概念》，［美］阿瑟·丹托，江苏人民出版社，2007年4月第1版，定价：15.00元）
（选自余地身前博客）
川公网安备 51041102000034号
