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日史普基，怎么给你说呢，这是一个由南北纵横四匹奔驰的黑马组成的小城，小城不过是四匹黑马背上发光的一粒白雪，或是黑夜群山涌动与流响下的一只莹火虫屁股上的几只现代灯。当然，这里的白雪不是部族创世混沌初开那透明的银雪，这里的白雪已是另一种所谓的文明的转换与错位，就是从原质诗意白雪到异质不诗意白雪的可怕变种。
黎明来临，东面那匹火神的黑马把黄金驮给西面那匹黑虎的黑马，然后双乳山中的藏经楼展开一生一世的万卷情书在黄金中展晒，晒出情丝的锋血和黑绸。情血流入光阴之河，部族人喝过这阳性十足的早餐后开始下地，去抚摸黑土中土豆的钙黑，据说这样做的目是一种让异质白雪回源的过程，只有时常在这些黑魂闪亮的空气间游荡、下地、抚摸，才不致你的黑血变成最绝望的苍白。
所以我们每天都要下地并抚摸亲沐大地内部最宽远的根系，这是我们简单而自然的生存饮用水。它从雪里来，穿过我们的肠胃，给我们透明蓝天的星星树结出亮晶晶的黑眼睛。
站在双乳山顶，看日史普基最大的震动，黄金退去，黑夜来临，黑夜将那些在天空下泛着苍白之光的所谓现代文明符号(单一无生命色彩个性的拉圾建筑，混乱无生命鲜活充满欲望单一无野血光芒的面孔)淹灭在群山巨大的黑色里，这时你看见在巨大的自然(蓝色天空、群星、密林、群山、河流、巨黑石)中，人类不过是莹火虫屁股后面的几只现代灯，内心涌出的是对自然空荡宽远的透明的致敬致敬致敬致敬致致敬敬。而那些蓝天星空中自由飘荡的云，云下寂静群山的远深风清，构成一个部族生活的自然原态，在这样原态中的族人，是深陷诗意的水雨，是醉沉幸福的光阴弦流。2013.2.20.上午11时家中。
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我一直认为，你是长着四张枝叶的女人。第一张枝叶是你巫性的黑发中流响的华丽无尽的诗歌黑绸，这黑绸让骨质坚硬的男人在雨天的山路上打滑，一匹奔慌的乱马，将黑月亮落进深谷，飘出失去骨质的回声。这一张枝叶是你内心血的一种张狂，就是说这些黑色长发在吸足了部族的黑金和群山的黑铁后，它会长出无数河流的翅膀，流响一方神性蓝色的天空。
第二张枝叶是你那只迷幻的画笔，它是诗与梦的一种转换，因为诗太精致，母族宽远的灵思与气神要通过爆炸语言的窄度，去达到旷原无限的想象力，才能弹出你的黑色梦空间。那幅鬼画你已初露端倪，在暗色巫气的山景中，黄裙的阳光撕裂魔障的闷沉，你摇动两枚处女金果，打得我好沉好疼好醉。
第三张枝叶是你藏在诗与画之后的原族艺术理论原说，这是一个智慧灵集的粮仓，在你艺术抒写的多种方式退进之间，获得理性与高远的思想弹跃，你清晰你自已将走的路，然后构建部族现代绘画艺术的神秘黑楼。当然，最后的结果，是你站在崛起的群山中手执神扇，王者之巫，在你盛艳丰满的红裙中，是你蹦跳黑色野性的两只黑虎：诗与画的绝配。
第四张枝叶是你掀开黑裙，雪塬一样白香的裸体从群山上流下月光，世界的强盗与黑暗王族要感谢你父母伟大的创造，使你这张枝叶蔓延焰火与虎息的真朴，他们将纯结的黑血响进闪电，加入大凉山天上的蓝海水和蓝海水上的喧嚣野马群，再加入部族的黑神词与密枝雨。一张原质自然的叶子，清晨的嫩水，午候的黄金丝，黄昏的大落红，深夜月光哗响的虎皮黑火 ，风的柔指，黑河从天空流到大地，你黑裙盛放的巨响。2013.2.17中午12时
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坦克进入森林，少女的白裙被刀锋撕破；红血，醮着旭日的嫩鲜铺满林间的痛疼；草，以及被撕开的鲜肉的地皮，是你伤口的呼吸；还有那些被变换位置的黑色石头和山草、时光的苔迹被混乱、涂改，一切被坦克这冰冷的铁器所拒绝所强暴。
人类从始原自然的木具转换成铁钢的使用，再到由铁钢立起的冰冷大厦与桥梁，拔高与宽展了人类的梦想，同时这冷器的阴影化入血液，搅着血液的欲望，使血液奔飞成战争、经济、物欲的狂想，而这一切，坦克中的人是无知的，因为他肉质的心在这种冰冷的寒冬中已植入冰块，他的操作是一种铁冷气流的操作：无情、无义、无爱、无人心本源之良质。
这便是异化的结果，从红血变成黑血，从热热变成冷寒，从生鲜变成死亡；所以世间，在巨大蓝色天空之下的人类，有许多异化者是听不见天空中蓝色海水的响声，以及响声里人类纯洁朴清之根的芳香；他们只听见铁鸟生下的欲望，普降金子的大雨，他们走在大地的只是一具恶臭的行尸。
坦克进入森林，少女的白丝裙被刀锋撕破，红血流满山林，流下山来，流入我的内心，好疼! 2013.2.24午
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这是中国乡间质朴大地结出的两枚生命的金果，她圆润、丰硕、甸沉，闪出生命黄金的灿烂之光；这光砸在那些枯血干竭的视线上，惊起的是两枚巨雷的狂响。
只有在乡间山野，在没有铁的植物与村寨中，这些靠清风与明月与山地粗粮喂养的生命金果才如此丰满、 圆滚，蕴积对生命空洞的充实与密不透风的黑色风暴。那执灯人的粗手是蛮山黑气的手，是黑石糙沉实厚的手，他和她拥在一起，是男虎与女虎拥在一起，是男山与女山拥在一起，是生命血亮宏烈的黑色硬风景。久违了，步入后现代的中国人血中，这种金果垂悬天空的轰响，让我们反思人类的本原生命价值与意义，可怜的现代人靠科技生物液养与物衣撑虚才能将自已生命的金果丰满地挺起，这是多么虚空的行为与无奈。
让我们回到大地乡间(自然、质朴、人性潮湿的源地、原族根性的源地)，回到中国的民俗古风中(文化精神的修复与转换)，回到秦汉唐宋的雄健汉风血中(传统文化的阳血品质)，去垂悬我们自然的金果，我们才是真正的男人与女人。 2013.2.24午
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暴力词语与语境的被引入诗歌，可增加诗歌的思想力度与精神掘进空间，为诗歌语言的庸俗化带来黑色力量的暴动，然后分裂，重树语词的创新诗性。
但过多的贪恋暴力与黑暗，容易反伤写作者原体的纯洁与雪意，使写作者成为与之对应的另一种暴力与黑暗，这是诗歌写作终极意义(敞亮内心、升腾魂灵、愉俞心智、化黑为雪、原根母返)的反面，这样的写作于个我有探究生命黑洞，寻开异域的现代艺术意义，对从众以及普世传播，他单一窄偏的黑暗内心局限了自身越腾宽阔。诗歌写作是洗毒草洗黑的过程，过多的黑素尘积于心，变成黑暗的广袖黑向开空，遮不住群星的灿烂。所以我不倡导暴力写作的盛兴，这种写作过多发生于对于我倡导的地域写作的根性、蛮性、野性、巫性等组合形成的阳性写作的反面。2013.2.26晨9时
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