海上:时间形而上(长诗)(32)
2013-12-24 09:33 来源:中国南方艺术 作者:海上
(一)
时间 陪伴着界碑已经苍老
我是说石碑苍老了!棱角也圆滑
历朝历代的皇船经过此碑
都会走近它 像老祖宗一样
饱经风霜。凭着记忆
它也不再激动不再忧郁
这是钦若昊天的命运
国家换了一个又一个朝代
而江河水永远属于天地
它的思想已超越朝代
在时间的气场 流向东方
每一滴水都印有太阳鸟的图式
流速以时间校对着
只是一块平凡的青石
古异的字迹 “界”字类似“異”字
那就是手舞足蹈的“鬼”
所不同的是“界”字的两足立定
汉字有通义之效 在“異”字的上方
若发生了兵刃之灾——“■”(哉)
就是“戴”字,这是驱禳之祭
也是歌功颂德的礼庆
譬如“拥戴”庆典场面
戴着傩面具鼓舞欢腾
【183汉字中的元素最有意义的是“田”字,这个“田”字的用途从阴阳到五行,以至于到大地原野。】
请鬼神共欢是巫灵文化的思想
毕竟这片天地江山不仅仅属于人类
不可漠视万物背景后的阴域
那些亡者的灵魂 和事物之神祇
它们和人类共拥天下
所以“界”也是人与鬼神的划分
“界”字当中有“田”——鬼脸。有人
阴阳为界 对看不见的鬼神
表达了世间的尊重
【184鬼神这个概念和说法,源自于上古社会人们对宇宙及万物世界有太多的玄奥而导致的猜想,源自中国人对天地阴阳共世之探微。无论鬼神观是否符合后世的观念,而它的起源并不是想用以吓唬人或蛊惑人心的。鬼神从广义上来说,它就是一种不为人知的神秘感和蒙昧。】
(二)
鬼神在黑暗中 我也在
黑暗中 每个世纪醒来之水
都浸过我的思绪 吃水太深
的我之风帆!已是一片褴褛
兜不住世世代代的风雨
【185把“鬼神观”这么有体系而完整地编撰出来,其本质就是一场大规模人文主义的精神构建,除了它今天看来有荒唐和迷信的可疑性,实际上它也充满了上古文化的想像力和创造力。】
那块石碑绊住了我的视线
岁月!她曾在此岸滞留过!
岸上有渔民们正在挈队拉网
竟有岁月浅搁的木舟
四周长满水草……
渔民们帮我落下死去的樯桅
他们告诉我那只木舟死亡多年
是他们把它的残骸移到草丛里
我说:她的白帆可曾见过?
隔世般的往事……
我开始用她的残舟搭建
以自己船上的舱和破帆做屋子
在渔民们的合作下 在岸上
建起了一个“死亡小屋”
离“洪道界”石碑仅一梦之遥
【186世界事象都有它的对应场景,既有“人间”一词,那么就有“神界”、“鬼域”的文化意义上的可能,譬如阴暗、黑暗和暗物象之类就可以暂名为“鬼”或“神”,总之这个世界不仅是人类生存的,也是供其它生物、事物存在的,不为人知的事物也许以“鬼神”论处是最高策略。】
(三)
刈竹制简册 我将书写岁月佚事
访遍渔村和船只……。
楚地的蛮荒梦域/北纬三十度/(?)/又是一个界场/是人与时间的划分?/人与鬼神的界限?/时间元?/果然是神奇的北纬三十度!/真的有九头鸟的影子/那些传奇的仙草/卷曲的枝叶/如同幻觉般虚无/这个纬度的鬼异/传说和虚构/难辩雌雄。
一网拉上岸的闪耀跳跃/对应着活泼的思想/我也已经把岁月的故事/一网打尽/也有活蹦乱跳的细节/和渔民的手法几乎一致/要区分鱼类大小/我用各种书册/分别记载岁时、岁月/时辰、时光、时间诸事巨细
肯定有漏网之鱼/但水中的思想/难以还原/阴性的世界/难以用阳性俗念去揣测/没有鱼 水没有乐趣/如没有鸟/天空真的让人失望(无望)/有一种鱼/几千年来/从未和人类面对面/它们从不需要命名。
一种最倒霉的命名叫“水怪”/极无知!/中国文化从格物致知起端/启蒙即教育/格物确定命名
没有传记的水生物还有多少?我们无法确定。漏网的事实是为了证明生命的不可占有性。
我明白。我爱岁月 但是我不能以爱的名义 去占有它的神圣和自由。
我的国家历朝历代却都以爱的名义,治天下的名义,在统治人族和江山!
(四)
当洪峰占有了洪道
天狼星嚎叫的声音就传至万籁
我的家 一个残舟构建
的死亡小屋 被洪水包围
我只顾书写岁月往事
“这里是洪道界”!我冥想
而水开始退却……
浑浊的水 融入山脉各种血型
福祸相倚的天道
【187一个人来到世界,成长和独立的人生是一个生命与万象交融的体验,独立生存是个体经验的世界观,从而加入众多的“个体”,形成大众化的共识,而又在共识中求证特立独行的个性。
岁月中人与人之间建立的生死相交的关系,使个人情感系上了社会。】
这里是《黑暗传》中的洪道界
渔民们打网都会学走禹步
我的家!被禹步谒访
褛褴的旧帆挂在屋前
乡民把鱼干给我挂出一幅图腾
岩石围砌的半截墙垣
仿佛在岁月托启的梦里
我的家!和“洪道界”相邻