需要指出的是，《身体课》中的康美丽母女，虽然在身体感觉的强烈召唤之下，都做出了自己明显迥异于常人的情感与人生选择，但真正的问题还在于，人物这样的选择究竟是否正确？这样的选择带给人物的果真就会是一种幸福的生活么？秦巴子的难能可贵之处就在于，他并没有轻易地给出一种必然的承诺。比如康美丽，虽然她执意离婚，执意离开了丈夫林解放，但当她真的如愿以偿地和自己的雕像共处一室的时候，心里产生的居然是一种莫名其妙的孤独与恐惧的感觉。作家的这种描写，其实在某种意义上构成了对于她坚定不移的离异行为的一种强烈反讽效果。到了小说的结尾处，一个须发皆白的老人站在了她的门口。虽然按照小说的暗示，这位老人似乎就是雕塑家陶纯，但来者果然是陶纯么？如果是陶纯的话，他的出现能够给康美丽带来什么呢？会是一种人生幸福的感觉么？康美丽会遭逢其人生中的第三次性高潮么？所有的这一切，都是未知数，秦巴子并没有给出哪怕是一点暗示性的交代。再比如林茵，在经历了父母的离异，经历了家庭的剧烈变故之后，突然意识到了家庭港湾的重要性，所以，出人意外地向诗人冯六六提出了自己需要一个家庭的要求：“‘你会娶我吗？你愿意为了我而离婚吗？’她偎在他的怀里，几年前的问话，像是不假思索地脱口而出。而冯六六感觉如同电击，他扳过她的脸表情复杂地看着他：‘我没听错吧？你说什么？’‘我说你愿意离了婚娶我吗？’冯六六可能是觉得太突然了，也许是以为她在开玩笑。他直视着她的眼睛：‘如果你是认真的，那需要给我一些时间。’这一次，他还会像几年前那样边打边退然后再次逃跑吗？”确实，面对着林茵提出的婚姻要求，冯六六到底有没有勇气满足她呢？他真的会再一次逃跑吗？对于这一点，秦巴子同样没有给出明确的答案。很显然，从小说的艺术手法层面上说，秦巴子所采用的就是一种开放性的小说结尾方式。而这种开放性的结尾方式，往往也正是现代小说一向所惯用的。
实际上，并不仅仅是康美丽母女，在《身体课》中，作家对于诸如冯六六、林解放等几位人物形象，也都进行过相应精彩的关于身体与精神的分析性描写，只不过由于篇幅所限，我们无法一一加以展开罢了。但有一点必须提及的是，即使是在如此一部实验性色彩非常鲜明的“现代性”意味强烈的长篇小说中，秦巴子也难能可贵地做到了对于笼罩于人物之上的某种命运感的传达。这一点，最突出地表现在如下一段叙事话语中。“但是生活就是这样，一些秘密和一连串的偶然，就像多米诺骨牌一样，当其中的某一块因为某种偶然被推倒，接下来就是一连串的连锁反应。建筑工地上的发现是一个偶然，而对那个发现的报道由报社四个文化记者之一的林茵去做也是一种偶然，报纸带回家被康美丽偶然间看到，触发了多年前的一个偶然，康美丽随高年级学生去乡下找陶纯是一个偶然，而陶纯发现康美丽的惊人之美也是一个偶然，但当这些偶然首尾相连地构成一个生活链条，就产生了一个意想不到的必然结果：康美丽和林解放离婚了。这个离婚的事情被林茵偶然发现，则成了下一个偶然序列的一个起点。”事实上，作家对于命运感的参悟，不仅表现在了这一段叙事话语之中，而且更是点点滴滴润物细无声地渗透在了整个小说文本的字里行间。人的生命历程中，可以说处处都存在着偶然，而所谓的命运，其实就是生命中的一连串偶然连接在一起之后所形成的一种逻辑必然。在我看来，大凡优秀的长篇小说作家，便都应该是人类某种神秘命运的领悟与参透者。只有通过故事的叙述，成功地把这种命运感传达给读者的长篇小说作家，方才算得上写出了真正杰出的长篇小说文本。依照这样的标准来衡量秦巴子的这部长篇小说，则《身体课》自然也是当之无愧的。
更进一步地说，作为长篇小说的《身体课》固然离不开人物和故事，但是，相比较而言，对于如此一部原创性色彩特别鲜明的作品，小说真正的主人公，或许既不是康美丽，也不是林茵、林解放，而是身体，是小说中所有出场人物的身体。读完全书，掩卷沉思，便不难体会到，真正占据了小说文本中心地位的，实际上正是人的“身体”。即使仅仅从这一点上来说，秦巴子《身体课》的原创性，也是十分显豁的。我想，除了“身体课”之外，作家大约再也无法找到比这更合适恰当的小说命名方式了。
注释
①彼得•布鲁克斯《身体活》，新星出版社，2005年5月第1版，第1页。
②王春林《新世纪长篇小说中的先锋叙事》，载《文艺争鸣》上半月2010年第8期。
③艾布拉姆斯《镜与灯—— 浪漫主义文论及批评传统》，北京大学出版社2004年1月版，第5页。
2010年9月24日晚21时许
完稿于山西大学书斋
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