20世纪无疑是中国艺术史上最富动荡和变化的时期。西方的文化与艺术多层次、全方位导入。在这个引进与演习的过程中，中国自身原有的艺术形式，也发生了相应的变化，如中国画中水墨概念的出现。在某种意义上，将一个有关文化表征的概念撤换，代之以材料的表征概念本身，证实了这样一个道理所在：中国画已经摆脱了封闭式的、守成式的文化情境的营造，而旋即走向了开放的图式的营造与视觉语言的演绎。
20世纪另外一个最富文化史意义的事件，就是“现代书法”的出现。将最富东方精神与形式趣味的汉字书写方式，放置到现代艺术的标准之下去检测；在现代艺术的个人化视觉语系中，建立起具有当代文化性的书写创作。这种行为的本身，无疑是意味无穷的。
当然，这里的现代书法我们指得更多的是在这个概念之下的作品，以及作品本身相互关联而营造的现象，而不仅仅是这个概念本身。从某种意义上，现代书法或许更会令人联想到是一个时间性的概念，而不具备观念的空间性。而事实上，现代书法在新的语境中，已经成为一个特定的指涉词语。况且，它也不仅仅是指“书法/现代”这样的状态，而真正成为——书法，在现代空间中的可能性。
不过，即使如此，现代书法这个概念，我们依旧将它看作是一个“约定俗成”的概念，在现阶段的一个权宜之计。不过，即使永远使用下去，也不是什么更为严重的问题。因为，我们的视角已经转移到当代文化这个语境之中。书法，作为门类艺术概念中的内涵，已经发生了根本性的改变。因为，我们创造了一个新的“书法”观念。也就是说，“现代书法”这个概念，已经真正地沦为一种名义上的东西。或者说，我们是在借助于一个“过去时”的概念，寄生性地催发出一种全新的艺术观念。
在现代书法名义之下，有相当一部分艺术家在沿袭着“创造书法”的观念。这种观念实际上来自于对书法史逻辑接续的“历史情结”的动意所在。而事实上，这种观念与我们所倡导的“现代书法”创作，依旧有不小的差距。或者说，在接续书法史观念之下创作的书法，实际上是一种折衷主义的产物。因为，在这个过程中，有关书法的“技术品质”的要求，会不自觉地起到内在的钳制作用。因为，当以技术的难度来取代“创造观念”的难度的时候，实际上已经将书法倒退到一个有关审美意标准之上。于是，技术品质、审美意味，作为判断标准与创作的自驱力，会在不自觉的状态中，将“现代书法”设置在一个异常尴尬的局势之中。
将现代书法当做是“抽象水墨”以及创作就是情绪的表现，也潜伏着内在的危机。或者说这是最大程度上的误解。将书法看作是“现代空间”与“当代性”的标志所在，以非具象的表现性笔触，在无助的空间中游荡的时候，已经不是在创造一种空间，相反已经陷入自恋性的心理反观的镜像之中。因为现代书法不负担视觉图式的修正，同时也没有义务去探询对形象的解构。在如此的状态之下，失去了文字框架为心理依托的“现代书法”，也就当然地成为冒险的行为了。这种“行为”的危险性在于，它时刻都可能会将在非汉字空间中的探索的意义轻轻抹掉，而留下的仅仅只是无助的呻吟与无计的彷徨。
抽象性的艺术无疑要面临这样的空间问题：如何使得这种空间的营造变得具有文化的含量。仅仅凭借着个人的敏感与情绪是永远不够的。“自我表现”这个概念的设置，必定要在“自我开放”的前提之下才有意义。与之相匹配的是文化概念的形成：文化就是一种集体意识的产物。个体的意识不是文化。个体只有进入到集体的过程中并具有符号化的标志，才会具有意义。在这个前提之下，我们再来看一下现代书法的可能性。
其实，早在1991年，我曾经如此讲到：书法，在汉字空间数千年的历史中，曾经产生过成千上万个书法家。那么，在汉字认读的破坏的空间中，也将会出现许许多多的优秀书法家。这个预言的准确性已经在当今得到了检测。但是，需要自我检测的是，这个结论无疑仍旧是在书法史的逻辑之下的顺序推演。它甚至只是在形式与语言观念之下的展望与要求，并没有真正设置在相关的文化背景之上。也就是说，作为一种当代文化性的要求，现代书法的真正成功，应当是在当代艺术史与文化史的撰写中真正成为无可回避的对象。只有这样，我们才能够讲，书法进入当代，成为一种在“观念空间”意义上的“现代”艺术。
无疑，当代书法必定会在相关的层面上建立起真实的判断标准与创造原则。但是，在那样的层面上，书法无疑会返回到一种方式，或者说成为一种资源——为创作者任意选取的资源。但是，它的意义在于，将书法真正放置到当代文化精神与智慧的双重熔炉中。至于最后出来的产品的样式怎样，已经是次要的了，重要的是必须要“经过”。只有这样，才能够建立起现代书法当代文化性的讨论前提。
现代书法的所谓当代文化逻辑意义在于：艺术家必定要将自己的思考，设置在当代学术的前沿阵地。同时，在破碎的文字空间中，寻求凭借的文化支点。我们要注意的是，在现代书法空间中，或者说在当代艺术中，对书法作为资源的启用，都无疑面临着这样的问题：仅仅通过表现性的偶然，或者是形式分割的必然，依旧只是在自我范畴之内的设计。现代书法必须是“开放的自我”，或者是“书法的开放”。只有真正进入到这个境界，现代书法才能说达到了它的当代性，“否决”了书法，才会赢得书法史的追认、这同时是文化的逻辑，也是当代性的前提。因为书法史在当代的展开，必定会选择以书法为逻辑针对而否决书法的人。
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