这里所说的文化现场感，即诗人所生活所居留的具有地域文化形态的具体之地，即地域中的某一个地方、区域。注意。不是地域之外。而是实实在在站在地域之中，生栖存留于此。这点很重要，就像农人对他熟悉的土地所熟悉的程度。只有你具有了地域人，或称地域文化形态与气质的人，你才能进入地域诗歌，进入那些根脉的细部与心脏。新时期以来许多优秀诗人的作品带有地域文化特质与原色。可以说，是地域给其诗歌塑造了灵魂与动人之处。后来这些诗人由于各种原因离开了地域，离开了那片熟悉的土地，于是他的诗歌生命也自然的死亡。这是很可悲的文学现象。在离开地域之后进行创作，或多或少也只是梦幻中地域与忆旧，而缺乏真实的文化现场感与原初自然性，语言变得支离破碎，或成杂色，也完全在语言中迷失了个性与形象；就象离开地域迷失了自己的艺术价值与思想价值一样，这点在八十年代影响较大的“西藏诗群”和一些边地民族的诗人尤其为最。诗歌是用一生反复打磨的一个炼语之台，燃烧的火焰离不开其熟悉的锻器与黑色的煤炭。真正想让历史与自己的灵魂得到慰藉，那必须超越凡俗的诱惑而忍受宽远的寂寞，而这正是许多诗人死亡的原因。所以地域诗歌的作为首先强调诗人对自己文化现场感的重要性，即对一片地域文化厚浓的土地由痴恋到深爱的信心。你是一个土地之子，你知道文化对诗歌语言的粗糙的作用，特别是保持完好的具有独立个性的民族文化。10年、20年、50年，整个一生都在里面滚打跋涉，你永远具有现代性，你永远具有找觅人类野性文明对现代文明具有修补性的许多线索。于是，你有时是土著、有时是现代文明中黑发最长、胡须最长的男人，因为你知道，一切的一切都是在历史的文化原色中回归，回归人最初的感觉，人类遗失在漫长历史长河中的黄金与白银（自然、朴质、纯厚、野性……）是那么的多，所以你生在山中，与大山，与森林，与老鹰，与野狼相拥一处，与古经，与古彝文，与古婚俗……相拥一处，他们变成你，你变成他们，你获得了第一文化现场感，你兴奋着、激动着、记录着……于是就有了意义特别的地域诗歌。一种首先是文化，然后是语言的中国现代诗中的奇异品种。10年、20年、50年、整个一生都在里面滚打跋涉……，你看见了你真正的幸福与巨大的创作资源……。这才是潮湿与健康的你。
2002年11月
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