自由燃烧的地火
——21世纪中国重要诗歌民刊扫描(二)
发星
《大骚动》《低诗歌运动》《活塞》《大陆》《现代禅诗探索》
《今天》《倾向》《星期三诗刊》《零度写作》《非非》
《中国打工诗歌精选》《蓝》《太阳》《存在十年诗文选》
《一行》《独立》
引子：此民刊扫描在2007年推出过(一)，对民刊《诗歌与人》《诗歌月刊》(下半月刊)《诗家园》《撒娇》《水沫》《四川六大民刊》等进行了扫描。
《大骚动》
(第五期，主编王强，执编苏非舒，2003年6月30日出刊)
我手上有三册《大骚动》，除了其本身的厚度外，在我心里，它更是一种精神的厚度。众所周知，贵州独立血性的民刊的长期被封杀、剿灭，已造成贵州先锋诗歌在几十年间的大量缺位与空白，它在长时期中没有给中国诗界提供更多的文本与理论参照与重要影响，更多的是成为了中国现代诗的一个被压被毁而后奔突、逃亡，血雨腥风的传奇与恐怖事件，而被史家与诗人们作为二十世纪天空下的自由艺术反抗专制事例，被反复记写与复叙，其诗歌文本与民刊本身的真相被漠视与没有得到更多面对；2010年春天(这久久来迟的年份)，当我收到嘉谚老哥发来的《启蒙》《崛起的一代》等贵州民刊的原刊扫描，许多历史的错节才得以纠正。在我看来，贵州自1949至2009年60年间的现代先锋诗歌，只有黄翔、哑默、张嘉谚、吴若海、梦亦非、冉安定等为数不多的诗人的部分作品与文论代表了它们的血性与独立(或说贵州风格的现代诗)；也可以说是由《启蒙》《崛起的一代》《中国诗歌天体星团》《大骚动》《零点》《低诗歌运动》等民刊连接起来的一股地下之血。由于长期的被打压，只剩下这几棵孤零零的诗树所结的一些果子，还可给我们留下历史的心痕；再者就是王强兄弟、农夫、龙俊这些贵州诗人离开贵州后办的民刊《大骚动》《低诗歌运动》等延续了贵州自由诗血，把贵州地下诗歌精神拓展到一个当下自由艺术更大的空间中，《大骚动》是个综合性艺术刊物，它集合了历史、诗歌文本、艺术个案等众多人杰的声音，在20多年的跨度中，王强支撑的《大骚动》从早期的“圆明园艺术村”的文本留存到今天的坚守，我除了内心的崇敬外，只能面对这册厚厚的刊物，获得更多的精神与生命的火焰。
（此期《大骚动》看点颇多，如“等待命名”专栏：哑默、张嘉谚、苏非舒的文章有很强的史料性、真相性与姿态性；另外“一块橡皮”中黄翔的6篇散文，“访谈与人物”专栏：“李亚伟访谈录”“杨黎在北京”“苏非舒其人”“芒克忆友”“王强答记者问”。“现在艺术”专栏：黄燎原、魏向河、白银娜等人的文章都很有可读性……。另外，诗人黑大春、李亚伟、严力、余怒、吴若海、王强、韩博、宇向、廖伟棠、马永波、苏非舒、阿尔、杨森君、阿紫、普珉、祈国、张万新、阿翔、飞沙、朵渔、五木、鲁布革、丁燕、姚彬、梁晓明、戴泽锋、冷眼、木朵组成的“诗人专栏”，张洪波、金瓯、庞亮、孙轶、唯阿、拉拉组成的“小说专栏” 很有看点。）
《低诗歌运动》
(创刊号。龙俊、花枪主编。2005年3月第1版)
这也是一本打上贵州诗人深深烙印的民刊，因为里面张嘉谚、黄翔、哑默、梦亦非、小王子等沉甸甸的文本说明了这一点。在我看来，2003—2004年的网络忽然“兴盛”，促成了中国人长期积压的言论自由的瓶颈撕裂，可以说这两年的“开放”成就了许多自由艺术；“垃圾派诗歌”便是其中重要的文化事件与诗歌亮点之一，对这种反主流诗歌潮流只有在当时自由的网上才能狂奔，并成形了它的胚质并结果。杨春光这个“空房子主义”的诗歌狂人，由于其历史影响与长期被压，在这个自由空间（网络）上获得第二次艺术生命创造，很快便成为“垃圾祖师与领袖”。而作为后来推波助澜的老象(张嘉谚)，自1980年前后在民刊《崛起的一代》上初露诗歌理论才华后，后来很长一段时间内(漫长的20多年)所遭受的言说封阻与无门，也使其长期积压的思考与说出需要一个“喷口”，恰在这时，网络——“垃圾派”正对了老象的言说需求，于是文本与理论的互导互渲，使“垃圾派”——“低诗歌运动”，在短短的两年多时间中完成了其成形、转换、结果的过程，而《低诗歌运动》(创刊号)就是这一过程的一个总结；这一切都是应运而生，应天而生的。网络的兴起催产了“垃圾派”与老象与“低诗歌运动”，这是21世纪中国文化的重大事件。而后来老象专著《中国低诗歌》的出版，更是将此提升到一个学理评论高度，百年中国诗歌史，像老象这样，用一本厚厚的专著对一个诗歌运动(诗派)进行全方位的理论系统评论的创作现象很是少见。由于后极权对网络与常规媒体的控制，“低诗歌运动”成为了一个绝唱，一个历史片断，已经过去。让我们记住这些诗人(艺术家)的名字，在已逝岁月中风风火火的曾经闪击中国诗天空的暗黑，给前行的人们以火胆。
小王子、王楚、李异、余毒、一空、许琳琳、韩星孩、杜撰、金轲、温永琪、雷琼、江南藜果、失疯流氓、林忠成、大路朝天、花枪、凡斯、蓝蝴蝶紫丁香、龙俊、赵思运、典裘沽酒、丁目、皮旦、野狼、管上、张玉明、老德、小蝶、南昌杨瑾、管党生、徐乡愁、西部快枪、杨春光、陈傻子、丁友星、白马非马、虚云子、王艳芳、杨卫、郭盖、片山等。
《活塞》
（总第5期。编辑徐慢、丁成、税剑。2006年)
这是一本从封面设计、装帧到内页插图到诗歌内容都透出中国后现代式的“恶之花”的“异端”刊物，据说创刊号邻近的几期更“恶”更“异端”，更“原创、在场”，但仅就我手上的这期，它已是中国当下现代诗关注与研究不可回避与必须面对的“怪物”，我想这恰是它的先锋品质，天下之大，无奇不有，人类思想，众类百出。《活塞》是精英筛选的为数很少的同仁集合，证明了它显示诗人的纯粹与方向坚决，它是诗歌真正在作为的姿态与践行，刊物所播向与割出的中国式的后现代精神之疼，印证了当下时代需要拯救与裸露的人文真空。《活塞》像是高悬在暗夜天空中的无形星晨，迷乱的光焰流动着红血与泪水。那些文本在我身边置放着，我尊视它们。在我的视野中，《活塞》群体与“垃圾群体”是当下中国诗歌最有活力与值得期待的两个后现代写作群体，中国诗歌史应该有它们重要的一笔。
目录：“活塞之门”：税剑专集。“活塞诗歌”：徐慢《血液长谈》《形状》；丁成《上海再见》《厌恶》《舞台剧》；殷明《祝酒》《催眠术》《狂欢的人们在深夜相聚》《档案》《恍惚》；镭言《二十四首随想曲》；阿斐《独行》《所谓暴君之死》《幽灵来访》等；李清月《杳杳神经路》《异样的神明》等。“活塞词根”：余丛《词语的秘密》。“活塞批评”：丁成《旅途读书》。
《大陆》
(总第5期。主编郁郁。出刊时间2008)
多年前，我在一篇文章中曾提到过，上海作为中国现代化大都市，能与之匹配(相称)的就是民刊《撒娇》《大陆》《零度写作》等所集合的郁郁、默默、刘漫流、海岸、冰释之、阿钟、吴跃东、古冈、杨宏声，以及陈东东、许德民、严力等这些代表诗人，只有他们在上海呼吸，你才会觉得上海的艺术自由个性含量的甸沉、有力而使人冲动、兴奋，并值得期待；因为上海的独特文化地域特质决定了它产生的诗人的独特性，这里必须有诗人，有好诗人，有民间自由的诗血流动，它才不在精神的天空中留下过多的遗憾。《撒娇》《大陆》是中国所有民间诗刊复刊中最有代表性的刊物之一，《撒娇》走的“口语”之路，《大陆》则是大刊之路，从本期的专栏设置上，极具包容与个性，这种编刊的专业性与独特性，在整个第三代诗人中，只有搞《非非》的周伦佑有此编才，再者就是郁郁，他们把诗歌理想的完美性溶铸进策划、选题、编辑、校审、封面设计、印刷的过程中，所以他们编出的刊物是没有多少挑剔的。本期是05、06、07三年的合刊，也是对应了二十年前的1985、1986、1987这些“第三代”诗最狂热的时期。郁郁是和东北诗人邵春光等具有“中国民间职业诗人”称谓与践行的少数诗人。他本人，本身就是一部在野自由诗史。《大陆》《撒娇》《零度写作》是上海民间诗刊的三个重要标识，他们坚持时间上、在先锋朝向上，都有自己的独立性与诗歌纯洁性。
《现代禅诗探索》
(创刊号，南北主编，2009年)
河南开封和武汉、广州等全国的许多地方在1979至1981年这三年中，都出现过建国以来的“第一次民主运动”，这些地方除了出现政治民主的自由刊物外，都有热爱诗歌的诗人们创办诗歌民刊，作为学习与交流的精神生活需要；南北的真名叫王新旻，原是河南开封人，在1979年至1981年与朋友创办诗歌民刊《无名》《习作园地》后被捕软禁，后家破亲离，从80年代起开始了长达20多年的流亡，先是改名，后是搬迁。据我所知，在最近5年中，他便从成都迁到上海，又是浙江、昆明、大理。从他和一些流亡朋友的生存境遇中，萌生了我做“中国漂泊诗人精神史”访谈的选题。其实在我的认知中，中国也有流放地，也有被俄罗斯一样被驱逐、逮捕、流放、迫害的诗人、作家。他们的行迹到了一定的时候，应该被人记起与留下，他们是中国独特的一群；随着时间的累积，我越来越觉得他们身上有“中国式的流亡精神艺术史”。2009年《现代禅诗探索》的推出，便是南北流亡20多年后，“诗心不改”的一个明证。我个人认为，南北对现代禅诗的正名理论高度与系统与自觉性是中国百年诗歌史上少有的，这本民刊有很强的流派意识与走向，这是在流亡漂泊中，在生存空间中挤出练出的“另一空间”。太不容易了，南北，向你致意！
现在有许多年轻文学爱好者很向往“伟大80年代”的那种诗歌理想、浪漫、自由的诗意环境，其实这只是一个表象；从我了解的1979年至1981年出现的全国许多地方的政治、艺术的自由民间刊物、团体，都遭受到了全面打击、剿灭；许多自由民主人士、诗人（艺术家）被捕、含冤、入狱，有的甚至付出了生命。因为中国式的政治与经济改革是一前一后的一套并不齐行的跛脚方针。所以在“伟大80年代”是黑暗与光明并存的年代，只要有极权(专制)存在，这个社会永远就有见不得的人的一面。但有人说过“极权是艺术家创造的天堂”，如果失去了这层遮压，艺术的创造可能是另外一种情况，这点在前苏联就有很明显的例证，这里不用多说。
所以南北走向禅，走向中国文化的隐、静、合，是应对现实强大的暗、黑、痛。以雪、水、草等自然简明之物来生存自己的精神与呼吸，这些我相当理解并应抱以掌声的，因为自“五、四”始的反传统之路；一直到80年代以来的西化，中国传统固有本质文明体被曲解、变异、扭形已经很长时间了，今天举起《现代禅诗探索》作为百家之一种，应是自然的，且出在民间，长在民间，民间自由的土壤给其存活的雨露。
(2010年春天，在大凉山，两位河南许昌师专教授言及四川出了这么多“第三代优秀诗人”以及许多“优秀人文学者”，而河南80年代至今竟没有此等人物，引为遗憾；我告诉他们，上世纪80年代初河南出过政治自由民刊与诗歌民刊，都遭受了灭顶之灾，只是你们不知道，历史的局限遮盖了许多有价值的人文图景，这是中国式的悲哀。例如西南三省，贵州、四川诗人遭灾最重，云南是个不出血性诗人的诗歌贫省。)
《今天》
(总第59期。主编：北岛。2002.4)
因为《独立》在做中国诗歌民史的收集整理计划，所以托朋友帮我收集了海外中国诗人办的民刊《一行》1套，《今天》2本，《倾向》1本。这是我30多年来第一次见《今天》，《今天》以及北岛的大名早闻：“朦胧诗”“海外流亡诗人群”等等。《今天》沿用过去的办刊策略，设小说、散文、诗与评论、艺术等专栏，这种纯粹的自由文学杂志，沉载了许多年来许多人的纯洁之梦，即是没有染污的，保存雪色的，屡摧不垮的人文意志，或说人类最本质、自然的灵魂与精神的根本需要；为了这一点基本的需求，一个刊物像大海中的黑船，在按自己的方向在往前慢慢航行。“中国式的流亡诗人作家群体”，形成了除前苏联之外目前世界上最大的艺术流亡群体之一，这也是二十世纪两大集权国家奉献给世界(人类)的“最伟大作品”。随着时间的推移与极权崩溃前夜的漫漫，中国流亡作家诗人中已开始出现深沉的、力量的，能将苦难与个人命运与时代命运相系的杰出者，那些暗夜里的歌唱者，总有一天会将唱词剖开长夜的静默，给我们站在山脚下的年轻者们以捧喝的大雨，《今天》作为自由创作与精神的平台，是一块漂泊在中国与海外硬性知识分子心中的经年铜钢，它存在、它活着、它燃出的焰火便是美丽的呼吸。
(2009年得到《今天》最近的一期，是“中国建筑专辑”，意在通过集权下的建筑群落，审视与解析人文与建筑与政治之间的关系、矛盾、和解、肮脏、挑战等等)。
《今天》59期作者如下：小说：赵磊、张楚、谢宏、赵源、雷立刚。散文：戴茅、钱文俊、林梓、胡发云、孙伟、九命。诗与诗评：王敖、麦城、王小妮、严力、北岛、马兰、胡续冬、温洁、廖伟棠、郑单衣、杨小滨。艺术：李锐、赵际泺、王瑞芸。
《倾向》
(总13期，总编贝岭，2000年)
《倾向》确实是有倾向(方向)的，此期对“倾向性”爱尔兰诗人谢默斯·希尼的极大关注与推崇，为它设立的专辑页码几乎占了刊物的一半的内容。这种专题策划与实施避免了由于传播渠道的不正常化封阻给诗歌重要资源带来的偏向局限的传播，使我们对一个“倾向”诗人有较全面的认知与阅读。另外阅读亮点是“文学”栏中海男、林莽、杨小滨、严力、张耳、蒋浩等人的诗；“文学批评”栏中的张嘉谚、王家新、张慧敏、孙文波、西渡的文论，以及“艺术家谈创作”栏中蔡国强、陈丹青、马德升、王克平、徐冰、张洹、杨洁益、李山等人的文章。特别值得一提的是“中国的地下文学(60年代—90年代)”专栏对自由者们的历史关注与挖掘推出，有一种自证自明的力度；此期介绍的是“上海地下诗群落”的回忆与诗，以及其它地下诗人的作品，作者为钱玉林、陈建华、刘晓波、刘霞、廖亦武。还有就是“中国大陆地下文学艺术刊物出版物一览表”，这两个栏目加浓了本期刊物的历史与诗歌责任厚度，这种历史的印迹，作为民刊是应该，且必须关注推出的。因为这是我们自身的血啸与呼吸。我们不来关注与收集，谁来！我认为，这两个栏目是除了谢默斯·希尼专辑外，最有可读性与价值的。所以此期《倾向》应成为中国民刊中的经典之一。
（说到《倾向》的办刊方向，我认为很强，且充满前卫与历史责任。办民刊本身就不容易，我们要有方向(倾向)地做刊，在不浪费精力(经济)的情况下，将有效的资源组合在一个有方向的平台，为中国现代诗的自由之路多建立纪念碑）。
川公网安备 51041102000034号
