反语言永远是不确定和千变万化的，是最疯狂的活跃。反语言正对自己变化莫测和无常的自己深深着迷。反语言敞开了自己，从而走进了陌生的全新自己。反语言的内心世界是千奇百怪的，反语言正在自己未知而广阔的内心世界里探险，它的执着使它纯粹。在狂乱中清晰，在清晰中狂乱，在狂热中冷静，在冷静中狂热。在激昂中冷峻，在冷峻中激昂。从而使反语言更加灵活机智机动，反语言用充满智慧的拓朴凸现了自身的智慧本能和本能智慧是无法测准的。反语言只能是测不准。
不用诗语，不用口语，只有反语，来自对自身的不断更新的源动力。生长于魂灵的根部。拒绝形容。
5反表达和反意识形态
表达不是毫无目的和用心的，表达恰恰就是有目的有企图有用心的。从而使表达成了意识形态的帮凶。要表达什么是意识形态问题。为什么要表达？表达什么？怎么表达？这些全由意识形态来操控指挥，表达只不过成了意识形态的一个工具而已，一个执行意识形态指令的士兵。为什么要表达其实就是为什么要书写（各种形态的书写）。表达什么其实就是书写什么。怎么表达也就是怎么书写。为什么要表达是原因。表达什么是目的。怎么表达是手段。这就是意识成为形态的整个过程。
反表达就是拒绝任何表达，反意识形态拒绝任何意识形态，拒绝书写暴政的干预。拒绝满意，让反诗歌的反表达反意形态在不满意的自由空间里自由自在，不断进行文盲行动，不断求智，废除一切表达和意识形态的禁锢。反诗歌不是诗歌，所以不是工具，不但不是工具，而且还反对工具。写什么和怎么写及为什么要写从此不再是表达和意识形态所能控制的，也不再是作者能左右的，更不是反表达和反意识形态所能掌握的。写什么和怎么写及为什么要写是反诗歌自己的事，不再是表达问题，不再是意识问题，不再是形态问题。而是反诗歌自己的问题。这个问题是反诗歌如何自动写作，如何淘汰表达和意识形态，如何超越自身的反表达和反意识形态。这个问题只有在反诗歌的反表达和反意识形态的本能智慧的疯狂失控的情况下才能迎刃而解。
反表达和反意识形态其实就是反人为（伪）。不要让人的表达和意识形态参与其中，使其更加自然而纯粹，让每个字都行动起来都活跃起来都充满机智的智慧，让每个字都拥有各自应有的本能生命，让每个字都独立自主起来，让每个字都不协调起来，让每个字都和以前的意思完全不同，让每个字都不断创新自己和重塑自己，让每个字都丰满而坚挺，让每个字都陌生起来连自己都不认识，让每个字的每个形态都不确定都千变万化都千奇百怪，让每个字都疯狂而灿烂怒放，让每个字都具有拓朴、悬浮和空殖的本能。这就是反表达和反意识形态世界中的动态奇异景观，拒绝观众拒绝欣赏。
反表达和反意识形态是相互交叉繁殖异化延伸的歧性张力。反表达的是未知。反意识形态的是空殖。只有未知才是反表达的。只有空殖才是反意识形态的。两者由此交织出一个多形态多触觉的奇异未知空间。在未知中衍生。在空殖中分殖和增殖。与观众无关。与欣赏无关。与消费无关。与参与有关。然而这个参与也不是有目的有计划有组织有预谋的，这个参与必须是未知的本能状态。这就是反表达和反意识形态的狂舞。本能的狂舞。在狂舞中疯狂空殖反诗歌。这就是每一首反诗歌的独特差异性。每一首反诗歌的个性是狂乱而清晰的。本能的惊世骇俗。本能的触目惊心。本能的刺魂。
⑥反抒情
诗歌有两种抒情，一种是热抒情，一种是冷抒情，一热一冷，一冷一热，是诗歌的交炽状态，这不是一种消费。这是一种耗尽。消费还可以再生产，而耗尽就无法再生产，耗尽是反生产和反再生产的没有状态。抒情是心理和生理过程，是一种衰老的耗尽过程。抒发什么呢？抒发情怀。抒发情绪的状态。对情绪的激发，随而泄出。这整个过程带有表演的成份。显得造作而虚假。抒情通过从自己内心抒发出来给别人。这是满足别人的一种需要，这是一种可欣赏的商品，是买卖交易。在交易中各取所需。这就是抒情所谓的感染力。这其间两者都带诱骗、勾引、误导之嫌。一个巴掌拍不响，于是一个巴掌为了自己能拍响，就得寻找另一个愿和自己一起拍响的巴掌。如果另一个巴掌没反应或不愿意，这个巴掌就会想尽一切办法来打动另一个巴掌，另一个巴掌大多是被动和不自觉及不情愿的。除非另一个巴掌和这个巴掌一样，也是出来寻找一起拍响的，那么两个巴掌就会情投意合，巴掌响起来就是两个巴掌合作成功。声音也是如此，总是希望引起共鸣，总是希望能找到知音。真是费尽心思。
反抒情就是拒绝任何抒情，反抒情唾弃抒情这种声音的伪张扬，反抒情知道声音容易暴露目标，反抒情知道声音容易坏事，反抒情知道声音爱表演，反抒情知道声音是为了谁。所以反抒情是不动声色，是深藏不露在狂乱中更清醒更到位。反抒情没有不满情绪的泄愤，反抒情只有行动，只有文盲行动，不带声音，声音被反抒情的行动代替，反抒情的行动就是反抒情的声音，反抒情的声音是耳朵听不到的，也是眼睛看不到的，而是只有魂灵才听得到的，反抒情不悦耳也不刺耳，而是惊魂和刺魂及悦魂。反抒情在改写声音的发生学。反抒情的发生学是突发事件学，谁也不知道反抒情会发生什么，谁都知道反抒情一定会发生什么。突发事件是不确定而未知的。突发事件是一定要发生的，至于何时发生，何地发生，怎么发生，为何发生，谁也无法预先得知，包括反抒情本身事先也不知道。反抒情就是意想不到的惊奇惊异惊喜惊魂。
反抒情用实际行动来关怀不正常和畸型的生命根部。根部不是形而上形而下，也不是形而左形而右，而是反形而，而是根本就没有形而。形而对反抒情来说是多余和不必要的。这就是反抒情的反构。这种关爱不是情怀，而是行动。淘汰伪情的本能行动。让不同的差异享受各种完全不同的差异快感。由此找到自身应有的基本快乐。反抒情不是情感和嘴巴及书写，而是实实在在的本能行动。不是说出来的，而是做出来的，而是行动出来的。剔出“做”的一切伪成份，这个纯粹的“做”就是魂出来的，“魂”在此不单是一个动词，而且还是行动，还是不断行动的行动。一种本能行动。反抒情不需要欣赏，反抒情只需要不断行动，完全不考虑不断行动之外的一切。
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