用行动歌唱沉默。用沉默歌唱生命，不悦耳不悦人。只悦魂。只有魂灵才能听得到沉默的刺魂之音。在不断行动的动作里面。是那么的狂乱，是那么的清晰，在张力无限的沉默空间，不断行动就是不断刺破声音不断把声音还原为沉默。不断刺破沉默。沉默的声响才是未知的陌生而奇异的声响。我们从未听过。生命的情感还原为粒子，在沉默的空间自由飘浮运动。这就是反抒情无序的精确，本能是不需要情感的，本能是反情感的，本能有无数的进出口，不需要情感。本能的自由流通使情感无用。 ⑦反文本和反结构
反构不单纯是反结构，同时也是反文本，其实这两个问题就是一个大的问题：反对文本的结构的不可动摇性。消除诗歌的结构和材料节奏，是反诗歌反构的第一步，这种反构不是破坏，而是别致的淘汰和超越，和结构完全不一样。文本的结构是伪凝炼的伪总结性集体，也就是一种专制控制，要求每一个分构都融合进来，消除分构部件的特性。用单一的统一性吞噬多元各异的个性，从而达到方便管理（所谓的凝炼）的目的。文本和结构要的是服从和听话，杜绝反抗和叛逆。这就是文本结构的集权思想。对个性和差异的排斥和没收。
反文本的反结构就是反对文本结构的独断专横和霸道，解放被文本结构禁锢的每一个个体，让每一个个体自由自愿重组新的和而不同的构态。第二步就是解放自由，敞开本能，激活每一个分子，开放文字，激活每一个文字的本能智觉。本能的智觉不在知觉与幻觉当中，而在求智的陌生而刺激的过程当中。文本结构的知觉和幻觉其实是对个体的愚弄和控制。让文字的本能和智慧在反构中彻底失控，在彻底失控中更加活跃更加不定性。这就是反诗歌的动态。反诗歌是动态的，是千变万化的动态空间，动态和不断差异动态才是反诗歌的本能。
让反构超越感觉和意象与认识，一个个性的碎片就是完全陌生的崭新爆发点。激活碎片的基因，让碎片疯狂分殖和增殖及空殖。淘汰思维的逻辑专制，淘汰情感的无知愚昧，淘汰文本结构的位置关系的一层不变，只有随心所欲才是反讲究和超越讲究及反专控的。
反构是反技巧的。反构是根本就不需要任何技巧的。反构行动是在无技巧的纯粹情况下进行的。技巧，不管有多么高超的技巧，对反构来说都是无用的。这样说并不是反构是以作用来选择。而是反作用的。只有文本的结构才是作用的。而文本的作用却只在于产生其内在的互相矛盾。而文本本身并不知道。
反构是散漫而无序的，当然也是反理论的，反理论就是反诗学，把反构还原为碎片和分子，让这种碎片和分子进入反构求智的本能当中，到处空殖碎片和分子，让反诗歌无处不在，反构必须是反理论性的，这是反诗歌的宗旨。因为反诗歌本身就是反诗歌自身的反理论，把一切都分殖为碎片，让碎片再增殖为碎片，让碎片再空殖为碎片。这就是越来越多的不确定。只有这样，反诗歌才是活的：被自身激活的。
反构的风格是反风格，反构的理论是反理论，反构的具体操作是反操作的。反构的文盲分析也是反分析的。一切都是在反空间进行的。一切都是在陌生的变化中进行的。反构不是寻找突破口，而是不断制造能淘汰和超越自身的突破口。让反空间自由流动和变化，不断打开自己和空殖自己。通过自身不断的异化反构，以此来解决反构的一致性和瓶颈。
反构在自我否定中自我肯定，在自我肯定中自我否定，不断变化肯定和否定，不断在肯定和否定之间迅速异化，使肯定不再只是肯定，使否定也不再只是否定，肯定也有可能完全成为否定，否定也有可能会变成肯定，也有可能什么都不是。在混沌的无序的反序当中，反构使本质无能，使时间无效，陌生空间变异的奇妙距离，就在你我魂灵之中。它只是反诗歌不断空殖变化的过程，不是指向，也不是能向，而是盲向，本能的自发和魂灵的自动需求。把一个熟悉，变成一个陌生，把一个陌生，变成另一个陌生，把各种不同的陌生，变成变化无穷的异质陌生。这其间就是反构的作用。不断疯狂制造陌生而崭新的未知盲点（不断求智的文盲源动力）。
反构在反构本能和智慧及欲望。把本能反本能化（把本能未知化）。把智慧反智慧化（把智慧未智化）。把欲望反欲望化（把欲望空殖化）。不断刺激本能和智慧及欲望自动源源不断地自我生产能量并自供自足从而达到不断不满足——不断进行自我反构，以此来保持自己在不断变化当中的未知崭新。不断自我更新。
反文本说明了什么问题？反文本根本就没有说明任何问题。正因为反文本什么问题也没说明，所以恰恰证明了反文本什么问题又都说明了。这就是反文本的反构的打破文本的封闭和超越文本之间的保守差异关系的奇妙和奥秘性。
⑧反诗歌的审我、审想、审要、审物
前面已经说了，审美是意义价值虚拟的形而上，审丑是价值意义虚拟的形而下。这是价值意义和意义价值共同虚拟的。然而，价值意义和意义价值本身也是虚拟的，是别有用心者的发明。为世人虚拟的信仰。要求人不要信仰自己，要信仰神。然后神的谎言被揭穿，便要求人不要信仰神，要信仰人（这个人当然是特指被神汉化了的凡人，也就是英雄和偶像）。后来英雄和偶像的幌子也被世人揭穿了，就要求人要信仰自己。然而，在这信仰崩溃的无信仰时代，人们无法信仰自己，觉得自己也不可靠，空虚的无奈之下，于是便信仰物了（消费）。这是对无聊的恐惧。人们的心中只好用物来打发光阴，以此来忘却自己对恐惧的害怕。这当然也是一种充实。因为实在是找不到和更好的办法了。人们只好如此这样。
这就是恐惧的存在。而反诗歌却是坚决挑战所有恐惧的。其实所有的恐惧来自心理，所有的恐惧就是生理无能条件下的心理反应。久而久之就变成了一种恐惧的习惯：对禁忌的回避和逃避及图腾。用回避和逃避来敬奉禁忌。这就是人类一直未间断的图腾现象。
当你不再害怕恐惧，事情就好办了。什么问题都可以迎刃而解。这不但需要无畏的勇气和胆量，而且更需要无畏的智慧。这当然是挑战无知的求智行动的条件确认。无畏就是挑战恐惧这种超级障碍。为什么要害怕要恐惧呢？有什么好害怕和恐惧的呢？！恐惧的源头其实是反恐惧的。事实上不是恐惧有多么可怕，而是自己无能和无助才是真正的可怕。恐惧和害怕是源自自己。是自己承受不起在作怪。
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