面对“数化人”这个概念，或者说面对数化人是非本质性的人这一局面，至少有一百个问题需要讨论。我们在这里只讨论关于数化人的存在目的，价值不完整性，复合核心，利益自觉意识，消费意识，精神与物质的自我规划，道德法律化，分享理论以及共享理想，美德虚无化，生命间关系核心，工具功利意识，当代智慧等十二个问题。
存在目的包涵人以何种身份、何种态度、何种方式生存下去，以及人追求的终极目的是什么、是否还考虑未来。苏格拉底的科学哲学认为，人应该带着理性精神进行不断地极端性的询问，不渝地批判被人类生活视为根据的信念和概念的连贯性，从而指向人终极存在的不可逆的根据，让人以不可逆根据为终极存在的根据。宗教关于人的终极目的就是要求人遵循上帝的旨义，在完成自我救赎过程中，让宗教教义得以在人的生命行为上成立，人同时弃罪还善，让世界脱罪。人文哲学或者说以康德为代表的哲学有“人的整体使命”这样一个概念，其解释说，这个使命不仅与个体道德相关，而且与个体道德和社会道德的统一相关，道德是存在的核心。
人的存在目的必须符合宇宙和谐目的，但是，数化人的存在目的比这一目的简单得多，它排除了对时间、对历史、对未来、对整体、对存在大环境、对存在关系的考虑，因而自身幸福、自由、自足几乎就是存在目的，这来自数化主义的理论支持：人，只要各自生活得好了，社会中的一切问题也就都解决了。“人各自生活好了”并不是共同生活好了，因而最终会出现意料之外的局面，加上缺少对生命终极意义的思考，必然导致生活无目的性，生活无目的导致荒诞，那么，任何荒谬都会成为人类史的转折点。
数化人存在目的物质化，价值观就失去了普适性，价值普适性需要考虑未来（美国的普世价值观就存在这样的问题，针对其他社会是合理的，针对更大的环境以及终极目的就缺少科学性，美国的普世价值观只能产生阶段性作用）。人类也许会根据各自不同的文明程度制定出不同的价值观，这就出现了你有你的价值观，我有我的价值观这样一种局面。如果同意因为不能客观对待人的本质而致价值不完整，那么，任何出于丰富价值观的目的并对其进行补充，都会导致坚锐的斗争甚至戕害生命的战争。
人的自觉利益意识越来越强，天生的利益意识在数化时代要大大强于人的道德自觉意识。这种强烈的利益自觉意识，与人的本质是趋利的自私的并将利益最大化有关。同时，这也是人类发展到二十一世纪人的一个新局面，虽然还不是最终结果（因为人类还在发展，人还在进化），但在人的本质得到确认的情况下，利益自觉意识制造的灾难将会伴随人类余下的历史。
数化人有其复合核心，在精神方面表现在虚拟人格、地位、尊严、权力象征、荣誉感、虚荣心理等方面。不过这些只是为了帮助人完善性格动力，从而为拥有利益而寻找更多的人权根据。从批判的角度看，这是人的物化，从事实的角度看，其实是人的自我规划——精神上的自我规划与物资上的自我规划。这与前面谈到的出于利益目的人的二元统一性极为一致。
社会文化标准在数化人这里得到了丰富。对于数化人来讲，过去的社会标准过于复杂与深奥，但每一种理论畅导的标准又过于单一，宗教标准、哲学标准、马克思主义标准都具有价值不完整性，都只强调了其理想的一面，只强调了社会需要的部分。数化人觉得，这是人权理论的缺陷，或多或少会伤害人性，道德是约束性的，利益是开放性的，数化人的选择必然符合人的自然性。但是人又需要一定的保障，道德法律化，多少为数化人保留了一些文化的因素。不过这类道德标准也是以其新质出现。
以上事实呈现出数化人的有条件性本质，即能满足自身利益的将被保留，被重新纳入、构建。毕竟，数化人还是生活在一定的社会环境中，社会关系总和一直企图大于人的本质，这是目前的社会事实。数化人可不这么认为，数化人一直强调其本质要大于社会关系总和，对这一互逆关系的理性处理显示出数化人特殊的智慧与无原则性。比如在面对社会体制、宪法、法律、法规、制度时，数化人不再采取仇恨的心理与矛盾、对立的态度，“革命”在数化人这里也不再被随便使用。数化人会巧妙地避开其锋刃，或将其转化有利于己的社会动力，只要不关涉自己的日常生活，无损于自身利益，数化人一般将外在事物无极化，高傲得不屑于理睬道德、法规、法律对于生命的负面意义。或者只要某种条件有利于己，数化人也可以做一个社会需要的人。
马尔库塞说这是人的批判精神在萎缩，是单向度的人解决与社会矛盾时所显示的本质缺陷，其实，这何止是批判意志涣散，在批判停顿之前，人就开始遗弃哲学、科学、宗教、政治强加给人的本质了。毕格尔认为，现代社会中的一种先锋精神指导人和社会互不制造矛盾与对立，双方失去了批判的可针对性。上述种种，其实出于人的非本质性，出于“人没有本质”。如果说人的本质的外在形态表现为人的存在原则，与原则的抵牾，必然导致矛盾与批判，这是不可调和的。正是因为人没有绝对本质，人与社会双方淡化了原则性，正因为人的非本质性呈现为条件性本质，社会可以是错误的，但人的选择可就必须是绝对正确的，就可以以社会错误作为人本质的条件，那么可以断言，当今社会的宪法、法律、法规本身就含有满足于人的条件。心理测算标准是这一样的，即只要无害于人的生活理想，那些条件可以做为人类文明的象征，像一句口号那样流行着；数化（利益）测算标准是这样的，即只要不有损于数化人生存，不有损于人的自由、利益的，不阻碍个人享受，一切社会条件，都可以允许它在社会层面存在，或者说，数化人的有条件性本质，让法律、法规成为一些没有实质内涵的社会标签。人的条件性本质，会让社会成为泛主义社会，最终成为数化社会。
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