尽管胡塞尔现象学的批评家们并不满意他在先验哲学范围中对交互主观性所作的解释，在我看来，这个解释还是很有意思的。因为，它带出了即使对今天哲学的各个学科，特别对认知科学(Cognitive science)来说仍然非常有意义的一个哲学问题——我是如何把其它人识别为像我那样有意识的存在的?胡塞尔没有令人满意地回答这个问题，并不意味着现象学不可以把交互主观性意义结构的澄清和对我有效的客观世界的意义结构的阐明作为构造分析的一个任务——这个任务显然既具有重要的哲学意义又相当浩繁艰辛;也并不意味着，胡塞尔的现象学分析完全缺乏可以找到正确答案的资源。如上所述，胡塞尔对感知中身体作用的非常仔细的现象学分析，就可以被看作是提供可能答案的一个丰富的源泉。在这方面，胡塞尔所做的探索是顽强而富有启发的。(29)而且，更为重要的是，如果每个想从事哲学研究的人，都把往自己内在主观性的回溯，即胡塞尔所强调的向本己性范围的还原，看作是唤醒自我，即自己能够对自己负起责任的表现，那么，人类彼此之间的理解可能会更深刻一些。(30)
一九九四年八月三日完稿于瑞士弗里堡大学 注释：
(1)Klaus Held:Das Problem der Intersubjektivit?t und die Idee einer ph?nomenologischen Transzendentalphilosophie, in Perspektiven transzendentalph?nomenologischer Forschung, Hrsg. v. Ulrich Claesges und Klaus Held,Phaenomenologica 49,Martinus Nijhoff/Den Haag,1972 S.3.
(2)Bernet ,Kern ,Marbach:Edmund Husserl—Darstellung seines Denkens ,Felix Meiner Verlag ,1989,S. 143.
(3)Husserl:Logische Untersuchungen,2.Teil (7 Aufl.2 Bd,1 Teil),Max Niemeyer Verlag,Tübingen,1993,S.37.
(4)《Husserliana》，Bd XIII,Nr.1,S.1-3
(5)《Husserliana》，Bd. XIII,S. 167-168,S.178-179,S.189
(6) 《Husserliana》，Bd.XIII，Einleitung des Herausgebers,S. XXX.
(7) 《Husserliana》，Bd. XIV, Nr,9,10 und 13.
(8) 《Husserliana》，Bd.XIV,Nr,22-37und Beilagen.
(9) 《Husserliana》，Bd.XV,S.17.S.20.
(10)《Husserliana》，Bd.I,S.124
(11)Merleau-Ponty:Die Struktur des Verhaltens,De Gruyter,1976,S.233.
(12) 《Husserliana》，Bd. XV.S.559
(13)《Husserliana》，Bd.,S.141-143.
(14)Bernet,Kern,Marbach:Edmund Husserl—Darstellung seines Denkens ,Felix Meiner Verlag.1989,S.150.
(15) 《Husserliana》，Bd,I,S.143.
(16)Bernet,Kern,Marbach:Edmund Husserl—Darstellung seines Denkens ,Felix Meiner Verlag,1989,S.151.
(17)Bernet,kern,Marbach:Edmund Husserl—Darstellung seines Denkens ,Felix Meiner Verlag, 1989,S.153.
(18) 《Husserliana》，Bd.XIII,S.455
(19) 《Husserliana》，Bd.XIII.S.475
(20)《Husserliana》，Bd.XIII,S.476
(21)《Husserliana》，Bd.XIII,S.476
(22)《Husserliana》，Bd.XIII,S.477
(23)《Husserliana》，Bd.XIII,S.478
(24)Bernet, Kern, Marbach : Edmund Husserl—Darstellung Seines Denkens ,Felix Meiner Verlag.1989,S.153.
(25)Alfred Schütz.Das Problem der transzendentalen Intersubjektivit?t bei Husserl,in:Gesammelte Aufs?tze, Bd, I, Martinus Nijhoff/Den Haag,1971,S.116.
(26)引自Molierè:Amphitryon,George Dandin, L’Avare ,Col-lection folio,Gallimard ,1973,P.34.
(27)Richard Rorgy,Eine Kultur ohne Zentrum,Reclam,1993,S.9.
(28)Elmar Holenstein, MenschlichesSelbstverst?ndnis –Ichbe wusstesein-Intersubjektive Verantwortung Inter-kulturelle Verst?ndigung,Suhrkamp,1985,S.59.
(29) 对此有兴趣的可进一步阅读Kristana Arp的论文，An Alternative Husserlian Account of the Other,in Journal of the British Society for Phenomenology,vol.24.No.3,October 1993,pp. 204- 213.
(30)本文基本观点是在参加伯尔尼大学耿宁(Iso Kern)先生、马伯赫(E.Marbach)先生，弗里堡大学吉多?孔(Guido Küng)先生有关胡塞尔交互主观性的讨论班讨论的基础上形成的。瑞士苏黎世联邦工业大学的霍伦斯坦(Elmar Holenstein)先生把他的著作《人类的自己理解：我的意识一交互主观的责任一交互文化的理解》赠送给我，对我撰写此文也有很大帮助。在此，向这些瑞士的现象学家表示衷心的感谢。
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