朵渔答诗人安琪问(2)

　　编诗刊，眼光往往不是问题，但拒绝是难的。我也身陷其中，这无可讳言。但无论如何，我要尽量拒绝利益阵营里的分食者，拒绝思想领域里的骑墙者，拒绝创造领域里的平庸者。尼采说，平庸的书和坏书之所以平庸和坏，正是因为它们试图讨好许多人，也确实讨好了许多人。我打算以此为教，一意孤行。一意孤行并非出自狭隘，而是强调个人的责任。
　　
　　在编辑的过程中，我也会突然产生一丝动摇：我是在做一件有意义的事？它值得我和朋友们坚持做下去？我是否过分使用了权力？当最初的热情逐渐丧失，新鲜的感觉并未如期到来，而更广阔的前景依然渺茫时，我们该如何继续下去？好在有诸多朋友的不断支持、鼓励与鞭策，有了这个“友情之链”，“民刊”似乎也就有了它继续生长的基础和理由。一开始，我们就有一种警惕：一本生存于民间的诗歌刊物，我们不可妄视过高，但也不必妄自菲薄。
　　
　　安琪：曾经看到你儿子的照片，跟你简直一个模子出来，你会不会有这样的绝望，你的儿子最后还将长成一个你，因为他成长的环境依然还是你的环境，无论教育无论社会？我自己对我的女儿是有这样的遗憾。
　　
　　朵渔：没有，我完全没有这样的感觉。儿子和我长得很像，也只是长得很像而已。我爱他，很抱歉没有给他一张英俊的脸。但他不可能是另一个我，他也不可能再重复我的命运。他一出生就是个市民。当然，他不可避免地要受到我的影响。但也许是一种逆反的影响呢？很难说。他的人生才刚刚展开，正尝试在公共教育的炼狱里上升或下降。唯有这一点让我对他充满同情。我的童年贫瘠而自由，他的童年无忧复无奈。我诅咒整个中华人民共和国的学校教育！这种教育正在摧残一代代新人……我还能做些什么才能给他以帮助？帮他出国？帮他犯错误？写检查？这个话题让我愤怒。
　　
　　安琪：你博客题目“其自南来雨”有何典故？在你看来，诗有何用？
　　
　　朵渔：“其自南来雨”语出殷墟甲骨卜辞：“癸卯卜今日雨其自西来雨其自东来雨其自北来雨其自南来雨”。没什么意思，一种祈雨的占卜仪式，远古的天问。我大概有点隐秘的、唯心的、神秘主义的倾向。我对这些东西充满敬畏，就像对人生一样。
　　
　　“诗之用”是个大问题，在某种角度而言，也许是个假问题。诗是诗，用是用。我的意思是，写一首诗，或心有所感，或情有所动，或偶有触发，你写它时，不会考虑它有什么用。这和生个孩子意思差不多。生孩子也不是拿来“用”的，他/她是一个独立的人，有没有用是他自己的事情。如果说“审美为体，言志为用”，那诗人也太分裂了。
　　
　　朵渔诗一首
　　
　　听听天上的声音
　　
　　朵渔
　　
　　听鸟鸣，痛苦的收获。
　　听蔷薇丛中的
　　秋虫，日常因此有了
　　自己的色彩。再低下去，是穴居
　　动物的心跳，以及，夫子，我还听到
　　列兵的呼叫！带着聋耳、盲目和
　　噤口，从你的三尺神坛
　　列队走过。
　　当三尺长剑坼裂你的
　　锦灰堆，夫子，就让它燃烧吧
　　有人需要火，有人需要灰烬
　　有人需要以焚书之名
　　让你走投无路。
　　你倔强的牛车载不动
　　四海图书馆，夫子，过分的忧郁
　　消耗了思想。精神需要一副
　　合适的枷锁，且让我们听
　　轻雷滚动——
　　且让我们听听高处的声音。

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