衣水：或者说，诗歌是一种直觉呈现，更接近诗歌的本质。我以为直觉是一种体验的积累，类似于第六感觉是建立在前五位感觉基础之上的一样，是一种间接的本能。靠直觉体验流出来的诗歌，更加可感可观可视可闻，是一种无障碍无遮蔽的裸呈。我感觉这更像是“口语化写作”和“知识分子写作”的分水岭。当然，“口语化写作”因为其有生命原力，而更像是一种现代性的写作。
刀刀：衣水这么说的话，我是否可以这么想：口语化写作是拙朴的、归真的、血性的、敞亮的，是拒绝繁饰、遮蔽、手段的，写作？这种写作是否会形成艺术在退化的悖论呢？
李霞： 不少时候，奇特美妙的语句，不是想象或联想出来的，而是直觉送给我们的。我们要做的，只是把它们记录下来。这样的神来之笔，在你们的作品中随时可见。
刀刀《你的水性》 参见本期第XX页
唉，我该怎样表述一个男人
对淫邪的喜爱。如果偏左
我就成了祖国腐朽的道德的
卫士，为它们张目，你知道
我不愿；如果偏右，走在
时代伦理的前面，我应该对此
沉默不言，习以为常。但看起来
我不偏不倚，不左不右
那么我是否中庸呢？唉，如果
细心揣摩，如果进入我的胸腔
看看我潮湿、逼真的内心
你将发现：1和2相互交谈
转身彼此背弃，3的清晨，4的黄昏
没有任何规矩、条文、誓言
能够羁绊它身在曹营心在汉
而5的打坐与冥想，与6的邻里关系
刻薄紧张，7是我喜欢的数字
它和“妻”谐音，象征我渴望哪个女子
不辞千里，走过山水无数
在我未老之前，在我还有足够的力气
性爱之前来到，与我逢面
献出贞洁。肥胖的8，被人记错的8
被我遗忘角落的8，想到自己内心空旷
的兄弟0，就表现出充足的忧伤；9
在我的爱情里成为谶语，每当我试图
对一份感情发出jiu，就注定了事件
必将朝着相反的方向疾驰，最终抵达0
抵达现在的我的心境，独自坐在大地上
看春天四起，心中空空如也
衣水《美丽小乳房》参见本期第XX页
小时候我老在自己的身体上画各种各样的物件
手脖上画手表。脚脖上画脚链子
胳膊上就画青龙。尤其是肚皮上画个耀武扬威的大乌龟
所以我在昨天的梦里给自己画上两只漂漂亮亮的小乳房
以弥补我少时行为艺术的遗憾
哈哈！我是天才的行为艺术家
我是世界上最早领悟行为艺术的大师
我在自己的米粒大小的乳房上画上修饰、添上花边
我在你的米粒大小的乳房上画上修饰、添上花边
我在他的米粒大小的乳房上画上修饰、添上花边
我在所有的雄性物体上都画上大大的乳房
我给所有的乳房画上修饰、添上花边
所有的乳房漂亮起来了
所有的乳房都是一双明眸善睐的大眼睛漂亮的大眼睛
所有的眼睛都含情脉脉
所有的乳房都开始了飞翔
所有的存在的乳房都不再是存在的乳房
这两首诗对心理的开掘程度，是非一般人所能为的。这简直就是两篇心理分析报告，同样也是两篇有关男人潜意识的论文，且情趣俱佳，诗意电人。
刀刀：我觉得衣水的很多诗都像他所说的那样，具有性感的力量，畅快、肆意、美妙、有度。他在长诗《苹果》表现得最为好，不仅是题材上，在诗歌语言、意象、结构、表达等等上都有了卓有成效的探索，我认为那是新世纪诗歌十年最美的最好的收获之一。
衣水：刀刀诗歌中不动声色的叙述或者说零度叙述（叙述是一种技术），我以为是比较成功的探索。在诗歌《你的水性》表现的尤为突出，他的叙述场景一个接一个，引人入胜。尽管这种叙述有时候有一些多余，但它总有一种力量吸引着你，去读完那一幕幕栩栩如生的场景，又仿若置身之中，充满愉悦和力量。其中《牡丹小姐传》，我以为是充满魔力的作品。
刀刀：叙述永远不会显得多余，哪怕一点点的，多余，我们不可能写出我们没有经验的东西，超验是不存在的，我们不可能创造出没有的东西。年华老去，时光流逝，唯有叙述中反复念叨的细节可以随着意识随时呈现，我们的肉身活在一个地方，而意识却在许多地方，叙述的重要性就在于可以提供我们生命的坐标，我们才不会陷入虚空之中。
李霞：西方人说诗人是神的代言人，中国人说的天眼开了开窍了，都是这个意思。没有天启的人非要写诗，肯定是一件非常悲惨的事儿。
刀刀：这事儿咱经验不足，找个傻屌问问。
衣水：我以为开天眼是一种装神弄鬼。在我的意识里，天眼都是自己开的。至于没有天眼的人去写诗，确实是种灾难。
刀刀：以为写诗是种痛苦的人，大概就是这种了，或许也可能是别有用心。
李霞：你俩的不同点是，刀刀的长诗语言多隐喻象征，语词混沌拥挤；衣水语言多口语，语词显透明鲜活。隐喻与口语，因语言方式的明显不同，也形成了近20年来中国诗歌的两大阵营或两极，即民间写作与知识分子写作，不少场合，两种写作针锋相对，甚至搞得你死我活。你们两人不仅没有明确加入上述一方阵营，而且自拉大旗自己发展， 这才是你们追求的自然和随欲吧。
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