砖匠们正修建新的房子，街上走过来一个疯女人——伊丝帖· 温伯格，她是石匠的妻子，石匠被抓到采石场做苦役，她疯了。
砖匠:
伊丝帖·温伯格，你在敲什么？
没有答案会锁在石头里的。
荷赛尔:
但是她现在又做什么——
她的手像杯子一张一合，
把空气倒进里面?
石匠妻(疯女人)：
你的左腿，轻如小鸟，
你的右腿，轻如小乌，
在风中蜷缩，
心儿颤抖如手中的水，
噢，噢……(下场)
砖匠:
她用空气造她的小孩呢。
……
荷赛尔(追随疯女人，折回)：
她死了。
她对石头说：我来了。
用额头撞击石头。
当时这封信搁在她身旁。
砖匠(念信)：
“这石头纹理分明，
像你的太阳穴。
睡前我把它贴近脸颊，
它平滑起伏的部分。
我在它上面吹气，
它就像你一样呼吸，
伊丝帖……”
这是她丈夫写来的，
他在采石场劳役而死，
背着以色列的重负。
荷赛尔：(哭泣)……
砖匠：
别哭，荷赛尔，
让我们重建旧屋。
如果眼泪挂在石头上，
加果叹息挂在木头上，
如果小孩子无法睡眠，
死亡就有了柔软的床。
这段诗中的一个词：石头——死亡一样沉重冰冷的东西，反过来作为比喻，中介了生命和死亡：活着的人——石匠和他的妻子，都通过这石头走向死亡。它像一个幽魂一样，在这段诗中一再出现：敲击(石头)，撞击(石头)，(石头)像你的太阳穴，吹气(于石头)，采石而死，以色列的重负(如石头)，等等。这样，这个冰冷坚实的词，就暗示了活生生的东西：死亡和命运。
信手拈取普通的字组成譬喻，造就整合的意境，是诗的一般要求，也是最高要求。它的效果是:和谐、均衡、简洁、深邃。
诗歌强烈的艺术魅力，还在于重叠：词与词，形象与形象，隐喻与隐喻，环环相扣，仿佛重复不断的梦境。小女孩们玩着结婚的游戏——
年长的女孩(从碎石间扯出一条破布)：
这是亚麻布，
这是一块木头，
只有一端被烧焦，
现在我有了一个宝宝，
黑发的宝宝，
我要摇他入睡了。
这是前面那个疯女人想要用空气造她的小孩的重叙，只不过用的是小女孩的游戏。前者(疯女人)，在现实的苦难中注入幻想(想要一个小孩)；后者，在幻想和游戏中注入现实的苦难(碎石，破布条，烧焦的木头)。
年长的女孩(摇着她的小宝宝，唱歌):
鸟巢里有一只小鸟，
小鸟有一只小翅膀，
翅膀上有一根小羽毛，
卢令卡，我的乖乖……
(大家缓缓下场，女孩自后台唱出)：
国王到头得死去，
王后到头得消殒，
树儿得腐朽，
鸟儿得飞离……
这一段催眠曲，应和复沓着疯女人唱给她的“小孩子”的歌“你的右腿，轻如小鸟/你的左腿，轻如小鸟”，又用古老传说和歌谣(“从前有一个国王”，“国王到头得死去”)譬喻犹太民族历时久远、无始无终的苦难和不幸，把现实与历史、亲历和幻觉结合起来，从而又超出对疯女人故事重叙的意义，把一个更抽象、更神秘的命运凸现出来。
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