艺术创作上的突破和艺术思想上的探索，其本身就是一条艰险之路，险途上的行者当然是十分寂寞的，也许，那就是一场罄其所有而不指望现实回报的绝世苦恋；真的，持俗见的世人难以明白：真正的艺术家无法摆脱永世的内心挣扎！
“今古清流祸自多。”一位在京城工作的友人还特地发来苏东坡这首《蝶恋花》好心相劝：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”我故意不用传统词文，而给他回复去俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基的现代诗句：
行囊里装满了灵魂的诗行，
我——一无所有。
行走在大地上，
是为了将爱存留。
想想德兰修女去世时，她全部的个人财产，只有一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。相比之下，我目前拥有的物质财富己经太多了。有一天，我如果拥有过份的金钱死去，耻辱将会使我的灵魂永远无法得到安宁。
“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”（晚清诗人外交家黄遵宪七绝《赠梁任父同年》句。温家宝先生也曾引用言志。遗憾的是这位受光绪皇帝看重的清廷驻日大使，在戊戌变法失败后，作为新党要犯，被慈禧罢官，差点丧命。1904年，黄遵宪逝世前一年，他看到历史不会等待，人民不会等待，清室大厦已是梁柱脱榫，门窗曲斜，即将倒塌。宗祏之陨，根本颠仆的结局不可避免，百感交集地写下了生命最后的绝唱：“举世趋大同，度时有必至。”）纵使世界皆伪，亦吾心是真。在真与假，善与恶问题上，我是聪明难，胡涂尤难，此生难避。好矣，坏矣，嫉矣；赞矣，骂矣，笑矣，都随他去吧。我记得艾青有两句诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……。”我就是我，一个立场清楚、思想明确、心胸透明、开诚布公的中国画家周天黎！“女娲补天所剩水，一滴融成千年泪。不羡九霄锦秀地，为缘人间苦轮回。”（拙作《感怀》。）祖国啊，我把满腔赤诚献给您，我愿意做您前进道路上的一块垫脚石，从我身上踏过去吧，哪怕踏得粉身碎骨，只盼您能从此踏上一个新的台阶！
高山品洁，流水长清。我衷心服膺爱因斯坦在《我的世界观》中写的一段话：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”一道通百艺，这里，我要再一次阐明我的艺术观点：艺术良知担当着艺术的精神，艺术的精神体现在艺术良知。——它不仅是中国美学格调的重要表征，更是中国艺术的核心和灵魂！艺术家所追求的真善美，并不是纸上写写的道德审美语言，也不是嘴上说说的忽悠辞藻，而是现实生存环境里感视得到的东西。我希望优秀的美术批评家们能特别注意到，在当前的中国画坛，一个画家在自己的艺术实践中，是否具有人文情怀的支撑，是否具有普世价值观的精神取向，是否具有对人性之美的坚定的扶持，才是最值得关注的。我向来主张艺术家不能去做文化贵族，而要当精神贵族，应该为提升民族的精神高度尽一份力。荀子说：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人也。”在这个奋不顾身地追逐权利金钱的社会中，我要自信地说出自己的看法：文化精神是一个时代的金字塔，而艺术则是镶在塔尖上闪射着照耀与穿越时空光芒的红宝石，在高尚的艺术面前，位阶很高的权力者、财大气粗的金主，往往也是贫穷的！
川公网安备 51041102000034号
