海上：时间形而上（长诗）(18)
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【97我们表象是男女之间的勾引，而实质上是元素之间的融合。 宇宙大生命之人——神——自然的天道合一，道由德承的生命觉悟，一直在引领着人类思想的演进。宇宙的逻辑是科学发现后的整合，而最初的宇宙认知是诗学文化的功德。通过人类对大自然的敬畏和依赖，在最古老的文化理想中，都遵循着天地自然的神启。万物有灵的感动激励着人类在天地间恪守公德。】 晶盐泡制的水可以沐足沐身 妇女分娩后的满月澡 必须有最晶莹的盐溶于温存的水 水不仅是一种思恋 水是盐的媒介 它进入毛孔 关于盐矿的传奇故事 口口相传 缺乏文字记载 但是岩画上有盐的精神 【98水是最善意的物质，水溶解着天外的盐，进入世间，并引领它们浸透各类生命肌理，成为有机物质的介质。古人的岩画虽然表现不出水，但却表达出水一般柔软的女性身体。一定是女人和水，毕竟水的孕育使人类走向兴旺的世纪。】 万物都有汲取盐液的通道 树木在森林中 它们伸长的根萦 比人们凿出的井还要深 绿叶的坚持需要盐 花蕾绽放的一刻 也是盐的力道 盐使山脉的植被葱郁生气 更神秘的是 盐蕴藏在泥石中 为大地锁定精元之气！ 【99人类兴旺的过程却导致大自然生态失衡受损，这是宇宙生命观的悬念，没有比这个更大的糟糕了！大自然界的繁荣正是各类生灵的本营福祉，而这一宇宙共同的元道德却因人类的统治欲，被活生生地霸占和利用了……】 （或者我们也会对“盐”这个词重新命名，而我直至今日也没有找到更象征的文字。盐的滋味不是一个“咸”字可以尽述，但我们只能辞不达意地说出“咸”。这个味道中应该还有更微妙的品味。） 山水的元气时有发泄 它们在饱和的状态里寻找出路 气候在变幻的每个岁月 正是元气表达生机的时机 为了追溯盐的史实 我已返回两千多年前的黑暗中 以冥想的形态……。 【100大自然生态一旦被破坏，它的能量会找到其它的发泄口，而且如同一种报复态势，让人震惊。 人类应该回溯历史，上古的先民为什么会祭祀天地神灵，为什么视万物如仁义？这是远古最朴实的情感；万物有灵，天地如神。即使无神论的思考，也应该将自然界的天然秩序视同昊钦。人类仅凭一点够不着宇宙的智性就自以为是，显然是一种妄为和嚣张。目中无物比目中无人还要愚昧、可悲！ 人类并没有实质上统治大自然的生命系统，人类只是做了一些窃贼的动作，人类的能力还难以霸占大自然的主要能源，这是宇宙大生命体的脉络，动辄自毙。绝无侥幸。】 第六章 真菌的故事已远逝 黄金无真，阿萎无假。 ——《增广贤文》古籍版 黄金有价，阿魏无真。 ——民谚 （故事回溯至公元前962年的一场大祭。） 商朝的旌旗上 祖灵玄鸟 尘土飞扬的西北部 旱地龟裂 河溪干涸 露出乳牙啼哭 这种诅咒般的嚎啼 震动了每个氏族的寨神 占卜的场面集中了方圆卅公里的贞人 龟壳 龙骨 锲刀和柴火 王者坐在虎皮椅上 闭目昂首 林薮间祭台和禁台摆好了方位 在太岁星行走的向度 神器 涂上牲血（占卜前的一次“釁”祭） 王问年成及气候 锲刻者手中的刀 迅速记下了辞条…… 龟壳在灸灼中皲裂了。贞人面色青冷 不言而喻的不祥之兆凝固在时光里 王者儵然立起 朝天叱喊了一声 民众还没听清他的话语 纷纷跪拜在砾地上 喃喃呼唤 【101占卜最初是一种谦逊的询天，以后逐渐变得是一个不可理喻的某些阶层的话语权。“占卜”的外延可作无限扩充，包括那些很盲目的浪漫主义情绪的豪壮预言——一句话：中国人爱听吉利的话语。故占卜也变成一种欺骗。】 氏族各寨长者 巫师们一律黑袍袭身 王已准示：举行一场史无前例的禘祀 请寨主们和巫觋制定规模 献祭的物品和器皿比以往更奢侈 除猪牛羊三牲 各寨的鬲器和缶器 统统摆满河床。更血腥的是人祭 通过贞人和巫师预测 各路神祇 还在辽窎他乡 若是敬献少女 就会感动众神们 破天荒啊！ 【102天意为自然，古人认为只要多些自然而然的迹象，就是天的主意，也是天的物语。而解破这天意的专业性及技术性就是巫师的事了。这就是对宇宙生命意义的诠释，所以古人对这一占卜祭祀的活动相当重视。人类在一片无知和迷茫中，太需要天地的认可了，唯有通达天道，人类的生命才有神圣的传承意义。 人生是平凡的，而人类传承的天意却是神性的！】 噩运降临在孪生姊妹身上 她们 刚死了爹娘。姊姊叫“岁时”妹妹叫“岁月” 都是未破身的处女 这是最虔诚 的祭礼。巫婆们给她们洗净身子 换上衣裳 喝了蒙药…… 【103占卜和祭祀，在几千年的生活方式中，它们也是有一定的经验和校正的，不然太过于荒唐，有亵渎神灵的意味，古人朴实的情感是不愿意对天意亵渎的，因为天是宇宙，宇宙太神性了，既神奇又神圣。】 傩舞的面具在一片妖呼之中晃动起来 鼓声由缓至急地响彻山林 民众的情绪很快卷入癫癫疯疯的傩舞 觋者大声朗诵着祭辞 面具之“異”组成了一场妖魔鬼怪傩戏 集体喝叱着 吟颂着 合唱着 |
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