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海上：时间形而上（长诗）(49)

来源：中国南方艺术
作者：海上
2013-12-24 09:33
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　　14.灵魂一旦转世，神智的道义就存在了。体验新的躯体回归尘世间应该算是一场时间之旅……是历史在记忆里的继续么？再生的思想长期以来勾引着宗教从古至今的教徒们，甚至触及到了哲学范畴及边缘。使人类不可知的事物处于“神性”与“世俗”的交叉口。
　　
　　疏证：再生、复活、丹术，转世，这些词的核心都在于超越类生命的生死，他们的思考最后统归于宗教。其本质是人类对时间的思考，或者从类生命和星石中看到了“岁差”。时间现象和时间指引在这里起着关键作用。破除岁差，与宇宙的长寿统一，成为宗教的基石。宗教在对时间的破解的同时，也在架构对生命（洪范九畴的）解释。
　　
　　15.等待每一张叶片上出现“天文”字迹，人类的文字和事物结构几乎有它们不约而同的预见。通过线条曲折变幻来分别于对每一事象及物的命名。而玩弄神秘信仰的传人往往就识破这一玄奥，把世间滴水不漏地通过其他物象读出来。有没有这种“前世”和“后世”，对于人们并不重要，而重要的是他们聆听了。
　　
　　16.人类对无形世界的关系玩到了“着魔”时，时间累了，出现了永远的模糊。就像人们在夜空中寻找解释自我命运的星座一样，在万物生存的时空里，物与物都有对应关系；陌生的物之间也会诞生一脉相承的肌理。
　　
　　17.（黄金时代是文化多元盛举的人类兴奋期，那个历史的政体与宗教团体以及学问叙说者都是历史瞬间的圣人或领袖群。最坏的学说也能开启人类的天地阖闾，也能走出一条杳无人烟的荒径。而且人类在拓展视野。）
　　疏证：意在说明“乱码“是真理的一部分。
　　
　　18.“光阴似箭”。这是古人眼中的时速，但还不够形容；于是又想像出“神辇”载着时光飞奔。古人眼里的“太阳”或许是能飞的；于是有了“太阳鸟”的形象。比俗鸟不相同的区别就是“三足”，飞行的启悟在人类文明思考中存在了，它萌生了更大的实践性。
　　
　　疏证：速度。对速度的描述不脱离物质。物质是速度的阃奥。
　　
　　19.水、火、风、土是最初被人类承认的自然物力，也是源自宇宙的力量。人的本性也是宇宙的原力，凡被太阳照射过的或被时间抚摸过的，凡是存在于空间的都将赋予宇宙的力量。宇宙的一切囊括为大生命体。在古老的传说中人神共栖的现象也就是人和宇宙事态的处境，而不是迷信邪说。
　　
　　疏证：水、火、风、土，即四大。四大表明人类对基本物质或元素的思考。在佛教中，四大也有其象征意义。
　　人神共栖并非人和神共同生活。神和人从来不是分离存在，如果神和人没有关系，即不是共栖。Ta活Ta的，我活的，便不是共栖。宗教的道路在于打通人如何成为神，即天人合一。
　　
　　20.通过回溯人类的创造史和人与自然的认知过程，“火”，这是一种让人血液沸瀑的词，它来源于隐匿的元素之中，点燃后人们渐渐走近它的兽体。这个可大可小，或福或祸的怪兽已是俗世事象了，而忽略了它的神性。从此它除了燃烧，不再给予人类任何有关它神迹背后的远古的声音……
　　疏证：水、火、风、土，其中火就是燃烧，即氧化运动；水也是“氧”的一部分。风即空气。土是水、火、风、化合的结果，这个结果也提供给它的化合物持续存在的基础。
　　
　　21.我们谈论智慧，当然也不必去知道它的父氏和母体。或许认为它是大脑养育的，没错，大脑是它的摇篮，也是它的养母，但是它的基因呢？人们一直以为“神”只会传宗神。人类把这个无法圆通的词性足足给耽误了几千年！神性的事业一直在繁育出种种人类束手无策的现象。智的原称是“神智”。
　　
　　疏证：神智是人神共栖的再解释。人不曾离开过神而存在。柏拉图《伊安篇》中的“磁石之链”同样也是如此阐释神智。这里探讨到智慧基因的遗传问题。
　　
　　22.“奇迹”也可划分为“神奇”和“神迹”的。
　　人的足迹，人的奇异都是神性所赋予道行。奇迹的出现之前，神性早已抵达了，但是人类不能辨别它的原因是心里没有它。
　　疏证：神性本来在，不明便隔了，不诚无物。
　　
　　23.太阳从东方升的惯例并非人类所为。站在晨曦里的记忆深处有历史片断的人类为何不作礼仪呢？科学科技是人类对世界事后的命名，在未命名之前，太阳也是如此霍霍醒世。难道这不够人类强化对“神性”的崇尚吗？
　　向它的诗性、神性以及超衡常态性祭礼。
　　
　　疏证：晨曦是天道的一次再一次提醒。圣人观天道，四“时”不忒，正是设教之始。
　　
　　24.东方文明的范围如同太阳升起的最初照耀的霞光。时间陪同太阳鸟飞上苍天的舞池里，所以东方大地设置祭台，雕绘神鸟，男女以性爱之乐手舞足蹈地向上苍表达“人的生活”及“人的乐趣”，以此感恩。
　　至少阿拉伯、印度是这样玩人生的！
　　
　　注释23-24：晨曦是天道的一次再一次提醒，生死亦无非如此。观天神道，四“时”不忒，正是圣人设教之始。感恩之前提是“感”，感通后而知有恩。感而遂通天下之故，此之谓也。“感”是吾人“见独”的修行方式。
　　
　　25.全世界一千部启示录里用不同的称呼在说同一种事象——神鬼以及魂灵。在时间第四维空间的不被人类触及的那个领域，或者真有气息在漂泊着。时间必须有内容存入其瓮，这是时间神秘的要领，不使人类把天地所有事象全部持握了。留住了这一秘诀可以启示想像，发动人间的鬼异生机。
　　
　　疏证：四维时空是三维空间，时间算一维；四维空间，如果加上时间，就是五维。我们通常所说的四维指前者。对于第五维的思考有弦理论、膜理论等。中国传统哲学至宋明，对神鬼与魂灵有更进一步的解释：宇宙之良能也。
　　
　　26.最简单的人性就是吃饱睡足，听天由命，哪有那么多繁复之事去找来折磨自己？而如此一生唯幸福与充盈失去了根萦。人是怪兽，是走兽，是恶兽，最简单的逻辑中藏储最为隐秘的时间。想到永恒也想到存在的思想家们唯独没能找到事物的永恒性究竟在哪里呈现？
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