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海上：时间形而上（长诗）(51)

来源：中国南方艺术
作者：海上
2013-12-24 09:33
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　　13.时间使真理闪烁完毕最后的光泽后，归寂于一般意义的垃圾——可以回收的废旧物（也是过时的思考）。对于真理而言，它最不希望在时间的长河中徜徉；它害怕的结果是最终让时间穿透内容，因为许多真理的内容是莫名其妙的，甚至于是经不住审视和质评的。
　　疏证：时间没有垃圾，因为宇宙没有退役的物质。“易”是物质的根本命运。
　　
　　14.又到了需要思想光芒的黑暗时期……伪文化也带着难以安静的贡奉，摆出它们的忠诚表情。真的是一个值得喧腾的盛世，由物质文明作为祭台，纷纷出笼的是和时光同在的激情及泪水。
　　泪水！多么让人喑哑的精神召唤。
　　疏证：物质文明是人道形器，而道不变。
　　
　　15.由时间怂恿颠倒的历史，仍有时间把它再颠覆过来。中国乃至世界人类都有一批专事篡改历史的专家会在他们的种种作案过程中造出一个让后人不再有釐清历史的必要的混乱历史。
　　时间一旦乱在历史的故事中，人类在受到巨大的伤害。再也说不准是悲剧还是喜剧。
　　疏证：历史是人类对事物变化过程的模拟记撰。这是书写和时间靠的最近的摹写。事物本身的运动超过了文字所能承受的复杂。我们看到记录结果仅是剩余物。它同时也在延续岁差。
　　
　　16.人醒着才能知道时间的存在。时间是在梦态中悄悄发生着的，时光的头绪来源甚广，于人而言是在心跳的自我感受中，于天地而言是那片风、那广袤的大气……大气弥留正是时光过程。
　　人醒着。时光飞逝……
　　
　　疏证：可意识到的时间仍然是世俗意义上的时间，平常我们说的时间，非本体意义上的时间。这是两个范畴下的时间。因为睡与醒和时间自身的绵延无关。
　　
　　17.在梦里，时光就是一种隧道。荒诞的梦境就是人类对时光隧道的歧释……上苍的秘密不可能由人类的认知得以复原。人类在诠释时光赋予的所有一切形式时，只能是接近形式，永远不可能是形式本身。
　　疏证：物质构成的物质秩序，在人就是肉身，这个肉身对物质场的感应构成了更复杂的宇宙秩序，在“睡”中的状态，这种运动也不会停止。因此有梦，梦的各种景致随物质浮光掠影（各种物质速度不同）。有的是原始的携带，有的是电和磁等新的穿越携带而来。这种穿越时刻没有停下来过。在醒的状态中（黑暗与光明）――人体物质性苏醒和意识苏醒――人的意识参与湮没了自然状态。睡是更为根本的物质和时间共同体，睡即垂目（脸），本指坐寐――也是进入思维状态。我们也说睏。它和觉是相连的。
　　
　　18.任何形色征象都是时间傀儡，一旦时间不存于形形色色的征兆内，宇宙便失去感知之光。
　　
　　19.人类常说：时间会证明一切。可见人类对时间的钦若昊天般的信仰。但是人类在叙述历史的每一个演变过程时，总是窃取时间的至尊的光环套在历史人物的脖子上。看来人类只有说明不了历史的接口时才以时间做幌子。
　　时间本身不会追溯已逝的时光。
　　注释18-19：时间作为物质运动的基本属性，从未离开过物质。时间本身无独立性，其感知能力由他者呈现。
　　
　　20.时光掠过龌龊的人间；一旦启动就与净土诀别。这也正是宇宙的原动力进入红尘——由形上落地，于形而下中耗逝。
　　精准地说：时间是净土，时光是时间的流逝过程。虽然过程很迅瞬，但源源不断地构成了一种没有罅隙的苍茫。
　　
　　21.事物或信息使时间有了顺序假设。它存在的机理终于被科学地想像、诗学地描述。肯定一点，时间的非线性，它往往由许多信息“象”和“事象”、“物象”提供一种流逝的规律或范畴。
　　无论如何它都不会有断裂，要么它就是永恒的空隙。让位于空间的宇宙表达式。
　　疏证：时间和空间是共同体。时间，空间，质量，三者为存在的前提。而他们三者又是统一的。时间的空隙就是物质的空隙。除此之外，不会再有别的空隙。
　　
　　22.时间的最高形上之道于人类毫无意识——语言不可抵达的使人类反而被自己的形容误入悖谬思考。它的界限不接受人类思想。
　　
　　23.是时间存有的毫无文采的人类字符变得如同神迹。神迹比历史更有凝聚力，因为它让人类有求知的渴望，而历史却被许多罪恶指纹证明着它的欺骗性。
　　感谢时间，让历史沉默着。
　　
　　24.历史封存在时间背后，是未来的人类返回头去想找出能“借古喻今”的史记。如果人类对时间尊重的话，历史永远不可能有它的“未来”。
　　
　　25.不相信时间的人往往急功近利，往往是个实用主义者；也根本缺乏形而上的思考。曾经有所谓的思想家企图从哲学中抽掉“形而上学”的宇宙观。（当然是中国）
　　时间是思想史的元问题、元道德。
　　疏证：在物质世界中，“物质”必然决定一切。
　　
　　26.让我们重新拭目注视这个透亮的“时光”——时间流逝过程。最终结果是：一部分人随着时光往前走了，而大部分人都停顿在自我衰亡中。
　　疏证：衰亡并不存在。所有的一切只是运动而已。
　　
　　27.“荒废”一词在人的功利事务中存在，而在宇宙大气间是“无有”。《道德经》言：“无有入无间”。
　　这个无垠的无间应该就是时间之象。
　　大象无形……
　　疏证：时间之象即宇宙变化之象。
　　
　　28.生命仅一次。（这种说法并不精准）应该说生命只是一只口袋。这样就如同眼界所致的世界，口袋里的一切物质都是对“时光”的表达。
　　疏证：一切物质都是对时光的表达。这样的说法当然本末倒置。我们试图从点线面到三维物体，然后到运动，到宇宙事物的存在。时间体现在运动当中。脱离了物质和运动的时间是不存在的。因此，时间是物质的属性，也是物质的象。它表达物质。物质也表达时间。没有物质便没有时间，但是可以没有时间，因为，时间并非物质的必然属性，而是我们如是称呼命名了时间。
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