海上:时间形而上(长诗)(22)
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【125在世的人们早已没有了古代圣贤的那种忧国忧民的思绪,更缺乏对宇宙瞭望的心境,还竟然会问:宇宙与我们当下的日常生活有啥关系?】 他看见仙菇脱去了彩裳翩翩起舞 围绕着他 并解散他人世间的衣衫 羞得他双手捂着下肢 喑哑 语无伦次地说着。最终他被香喷喷地绑在树干上 仙菇们轮番喂给他各色芳菌 ……。 黎明最后的一层黑暗隐去了时间 他睁开眼睛后 吓住了! 他看见自己赤身裸体 衣衫 被青藤捆在柏树上 最让他幻灭般绝望的是 磊石间 的野山菌不见了!有的仅剩一截残茎 被他自己吞食了?真的吗? 他趴在石缝边扒开石块 孩子似地 哭嚎着 悔恨的心情难以平静 疯狂地扒着草皮和泥土 泪水哗然 嚎嚎地哭着 十指的殷血流落 而且还不顾赤身露体 忘我地寻找 一滴鸟粪落在他头颈上 他看见一只鸟雀停在枝丫上喳喳叫 一阵暖风舔舐他的面颊 他在溪水里洗濯自己的陋躯后 穿戴好衣物 静静地叹息 沮丧至极!悲哀得不能动作 如此真实的山野梦境太可恶了! 他想到人性中可耻原欲 如果他可以控制饥渴 如果 他对性别一无所知一无所欲 ……童话被他毁于一旦! 一旦醒来 他幻灭了! 【126所有的功利都指向当下和此在,问题是所有的智慧均不及一个小小的策划和计谋,只要能到手的财富,不管如何获取,都被羡为成功者。于是,整个社会毁灭性地践踏道德篱笆,拥护着那只抛洒金币的脏手。 财富的诱惑使一代代人的心智被物欲蒙住,再也没有了物的本真精神,物也随着心智的蒙尘而蒙尘。 物的本质并非罪孽。】 时间却并不沮丧/时光也照样掠过万物/自然风光中的花鸟草虫/一切仿佛并无悲情/它们喜形于色/一如既往地展示/活着的方程式/这些自然界参照美景/他怎么也看不明白/大自然的豁达和开放/从善如登/一览众山/茫茫一派泓流/往东 往东 再拐弯后往东/水中的时光在闪耀/山上的时间在消逝中/继续氧化/站在峰巅眺望上古以来的山谷/习习谷风如诉如吟…… 他缓过了神气 人在时间里 终究会向未来思索 因此 才能遗弃种种陡然的沮丧和悲鸣 人生亦是自然界的事物 整个宇宙大生命岂能小悲小哀 花开又花落 日复一日而新旧更替 眷恋虽说是人性的品德 而生命境界并非一两处精致 《山海经》曾有草稿说: 南向三三九百公里之外 有华容道。心容天地者方能走出去 【127一座大城市的房地产崛起千百座楼盘,这原本文明的产物却成了一种走向迷途的图腾。楼厦就是病房,人们都在城市这座大医院里购置病房。 疯狂和趋利是一种严重疾病,为病魔按揭是当今城市流行的临床表现。 一个只关注当下,而忘却了自己属于宇宙经络跳动的性命,从人格上就有了最初的分裂…… 当下的现世利益陶醉着人的物化生命,置生命中的灵性与精神于不顾,这种分裂症已然普遍了人类,人类至所以活在焦虑之中和巨大的压力感觉中,仍是太过于当下、当下! 人类走入当下,陷入当下,是十分可悲的戏剧性表现。】 山那边飘浮一团深色的凤凰云 霎时间云层密布在屏山四方 贤文大夫来不及避开这场山雨 他和岩石一样淋刷掉脸上的焦虑 雨势很迅猛 云团解散 雾色更明朗了。那团凤凰般的云 已经展开了羽翅 往西往西…… 这才走下山岗 回到他做梦的树林 ……。他! 【128失去了生命中的灵性与精神,生存在一个物的能量抗衡的空间,生命喘息不安。万物的生命既是灵性的,也是精神的,其次才是物化的降临。物是有时间性的,物在时间的鞭策中衰亡。上苍将有限的物化生命赋予灵性的初衷,正是让有限物性在生存中留下可以传世的基因,寄托于灵性的不息隐态中,这种神圣之能却不让人类珍惜,枉费了生命一场!】 他。写过《谷风》(后被孔子收入《诗经》)还写过几首关于野山菌、灵芝、山水风光的诗。 那天雨后天晴 他下山 在他睡枕的石块下方 他又一次惊得哑口无语……石块下方的野莓棘丛旁 有器皿大的一株赭红色的灵芝 他不顾荆刺手掌 抓开了野草丛 让这灵芝的形状完全显露在光芒里……他仰首望着天空 他脑子里堵塞得一时难以整理。仿佛早已怀疑自己的处境 或许真的是遇到了一生修为而至的神奇?这片山林是他一生的奇迹!神已降临 他必须望着天空以确认这是真实的大自然 而他的思绪正常运行。 这就是灵芝!神降临的山珍 是山脉精元的吐露形式 时间在仙物上精致的堆积。这正是神性凝聚的自然宗教 它是灵芝 但它实质是一种物的信仰。 它在等候他的发现 如同释迦牟尼发现了佛。如同佛说:众生即佛。 这么大的完全是精元之气所形成的真菌 时间在它构造中 留下真相。星移斗转 时间仿佛玄黄。玄黄日复一日的沉淀,它的成色证明了阳光、气脉、幽灵、寂静……这一切可以同时被时光凝成。佛性的琥珀 元神在特殊时间过程的物象! 要不怎样才能认知它的仿佛性呢? |
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