海上：时间形而上（长诗）(69)
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我宁可读《盐铁论》，看看上古社会的“议会”是如何畅述欲言的。现在我的这部诗正是我的“时间元”，面对历史，我首先去“知识化”、去“革命化”、去“经典化”，清场归零，干干净净面对“天地玄黄，宇宙洪荒”。因为“玄黄和洪荒”仍然存在万象之间。 科学意识是文化，科技不是文化。泛义上的文化可以把文化的活动也称之为文化，所以，今天冠以“文化”的活动遍布世界，“文化”一词已然贬值。在中国大家一涌而上的东西会很快贬值，像遭到强暴一样。闹国学闹到今天，闹出了一班骗子，谁是帮凶，显然是媒体。中国不说“国学”已有半个世纪，要知道真正的国学家是一生的修为，但是有些学者就占了学院派的有利招牌，摇身即成为“国学家”，那么你的成果呢？不会只是读几个经典的笔记或心得吧？谁来鉴别混在学院里的大师？在中国的知识阶层滥竽充数的人特别多。他们还不是假文凭那种人，却是真的，但学术学问真的不敢恭维，所以有些人到老还在冒充国学大师。而他们也心安理得接受这些尊称。 国学不是复古学，不是掌故学，国学范畴很广，牵涉到中国古典的东西，但任何学问最终是为了走向人类的未来，更有新的传承或给予，不是在古旧气中穿古装演古戏，难不成要把中国拉回春秋、秦汉时代就是回到中国文化了吗？真太可笑了。没有认识到国学的思想意义，暂不可急着复兴国学，国学家的修成不是一朝一夕的事。读几部经典也不一定出国学家！这事中国人就一点也不科学。卖弄学问，就是卖淫。 我永远不相信“易经”可以预测，可以应用。怎么没见这些搞“易经”的大师预测2012年呢？我说它是提供形上思考的一整套思路和思维方式，对现世现象不具针对性，打个卦，测个风水，那就是一套伎俩，这种过程不科学。你咋认为这个卦是打到你心里想的事上？“想”这一动念能成为易经和事情的“桥”吗？现在利用国学热的江湖学人很多，不就是骗个名气骗俩钱吗。至今还没有任何一个思想家站出来说中国思想的“元”，因为中国文化还没有产生思想家，有些想法和思路那也不是“思想家”。国学家比作家多，所以作家也贬值了。许多电视有太多讲座，说明除了社会有那些人头传销，中国还存在精神传销和财富洗脑。媒体若真有文化认知，能让李一、翟鸿燊这类胡说者洗掉良知吗？还竟然真的有人以为中国出神仙了！ 在当代文化话语大背景中，许多病得不轻的人都把疯言疯语兜售给了社会。帮他们数钱定有回扣。中国最后两位国学大家就是钱穆和饶宗颐，除了他俩，谁敢说是了？ 时间与上帝 一般而言，我们是不能相信“天意”这个词的，说说可以，但提到理性层面，“天意”就是放弃了人的权利，但是宇宙之下，真的是人的权利为大吗？“天意”就是“道意”，也是“天道”，最早的中国人的“天”字就是指“宇宙”，“天”的本意很宽泛。我们人类违背的“道”，正是一种宇宙生机的大道，黑暗之中，它就没有这番能力？宇宙的生机之能量我们猜也猜不透的，这个万物世界也许根本不是人类能掌控的。毕竟生命万物的原能或原动力都来自宇宙，人的最初欲望也是宇宙赋予的，又有什么物能不是宇宙的呢？！ 我的诗意，他们说离当下很远，好呀；中国现在的写家们活得很当下，思路也很当下。就有人提出：宇宙跟我们有什么关系？我们要研究日常生活。现代社会困惑很多，压力大，没心情去搭理宇宙。活得这般焦虑，这般当下，当然集中精神在感受压力和困顿，眼界越来越小，活法越来越统一，甚至于按揭出来的人生道路也几乎一模一样了，按揭完已经六十岁了。城市化生活方式就成了一种模具，浇铸出来的人生几乎一种！后工业时代，后现代社会，人类是否走对了这种狂速发展的财富之路？ 一般而言，我们是不能相信“天意”这个词的，说说可以，但提到理性层面，“天意”就是放弃了人的权利，但是宇宙之下，真的是人的权利为大吗？“天意”就是“道意”，也是“天道”，最早的中国人的“天”字就是指“宇宙”，“天”的本意很宽泛。我们人类违背的“道”，正是一种宇宙生机的大道，黑暗之中，它就没有这番能力？宇宙的生机之能量我们猜也猜不透的，这个万物世界也许根本不是人类能掌控的。毕竟生命万物的原能或原动力都来自宇宙，人的最初欲望也是宇宙赋予的，又有什么物能不是宇宙的呢？！ 我思考关于“时间元”的根本问题，这也是快餐文化所不关心的事。最近一年我一直在写一部哲学札记《时间形而上》。时间的问题很纠缠智力，而时间元的问题那就更加需要思维中的“酶”来分解。时间对于人类至今仍然是一个难以归类的事物，所以如何叙述时间和时间元，应该是一场很有意义的思维训练。让我们人类面临时间的更替和确认。时间这一事象，人类真的完全懂得了？那么我们对时间的量化方式应该是确定无疑的吗？我这些年还要继续《时间形而上》的思考，让老年时不患老年痴呆症。这部诗已完成了，若有新的思想还可能再写其它的。 时间不是抽象的，它的具象是隐态的，时间的那种物理性也是隐于视野中的。 时间与人类在一起，人类也不能掌握它。它无处不在，无处不去。问题是它的某些物化现象正是由于隐态，才不为人类追踪。 上帝是谁呢？西方文化所指认的上帝并不能对应我们中国文化的上苍。西方的创世纪是预设了一位上帝和原始共和的乐园。而中国人的创世传说一直在认领祖神以及人类想象和向往中的神性，所以中国文化的元问题是打了活结的。《道德经》是古圣贤对宇宙观的初涉，尽管那个远古还不够科学性，许多哲理思想是处在猜想之中的，但这种猜想却依赖于时间中的万物万象，依赖于大千世界中的气场。中国有《连山》、《归藏》，在我们玩卜筮的时候，西方人已经乖乖地聆听根本不存在的上帝语录了！谁是上帝呀？话语权就是上帝，副政治就是上帝，“上帝”是人在操作的。凭什么“人类一思考，上帝就发笑”了呢？ |
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