海上:时间形而上(长诗)(19)
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从黄昏到子夜 夕阳落山又点燃营火(七天七夜的大祭 各寨都扎营于山脚下。) 再也没有人去记得作为牺牲品 的岁时和岁月! 这是远古时代的大公无私的活动 神圣的祭祀传统承载了太多困惑 王者尽心了 他的旗下匍匐着黑犬 (古人书写“獻”字的本义。) (虎纹是王者 鬲器上虎头 盛满了肉 这种炙肉很香 狗都闻香守候) 【104“献(獻)”是一种天下大孝大祭的活动,人在世上要纪念祖德,为了养育后代,让后代懂得惟有常常祭祀于上祖才能使生命觉悟到继承意义,生命不仅仅是一个人的事物。】 书简成册 司礼的文字珠叽叮当 营地载歌载舞的炊烟萦绕不止 整整七个日夜 人仰马翻 群居生活 公吃公喝。空酒罐滚落 水卣踢倒。鬼脸挂在树枝上张望人间 最神奇的是 第七日乌云千军万马 从山背后一涌而至 骤集 霎时天昏天暗…… 雨水开始荡涤着这片疾患的土地 群舞又在倾盆甘霖里欢腾起来 王者在众妾的拥戴中走进雨帘 他伸出双手呼唤上苍 许诺众神 秋后丰祭将更隆重 ……。 【105上古社会的人类一旦有了思想,就想到了记载于世;创造性的工作从来就没有离开过脑子。所以人类一直没有停止过对于宇宙的发现和认知;通过这些诗一般的想像,人类一步步接近了宇宙的核心元素。或许这还不够准确,认知的目的是为了给生命找到一个理由,找出人之生命与万物之间的真谛。这场旷世寻找人类应该已经充分认识到它的漫长及持久……古代圣贤们把宇宙之道作为人生的圭臬。】 孪生姊妹的芳躯被嫡系族人悄悄地埋葬。岁时深谙二十四种节气的物候,岁月曾经给族亲们讲述天上二十八颗星宿星相;她们春去秋来 天资有道。天忌英灵啊! 古寨里有个男孩暗恋过岁时 埋葬她们的那个时辰他独自在山林里设下祭奠油灯……哭得嗓门咯血。人祭牺牲者不准立碑铭刻 族人选了一处向西的松柏拥薮的地位 没有棺木 却填了厚厚的木碳及石灰。请来唱者 诵了一遍《黑暗传》和《还魂辞》。 虽然没有碑铭 却有一把帚倒插在茔中 一曲《还魂辞》约定来年的今朝 若是魂灵不逝就绽放一朵花 让嫡亲为姊妹超度亡灵 来世不再作牺牲。 【106人与宇宙之间既亲密又遥远的两态现象,才导致人的创造性思维。人类一边怀疑着已知部分的确认,一边更大范畴地解析人与宇宙的神性关系,这就是中国思想中的“心象”。“心象”虽然不是现实或实景,但是那是引导人类不断上升的诗学境界……。】 帚是女孩的魂归标志 处女虽逝去 芬芳犹在 被爱的思绪未曾断续 大霖落了三日后 忽而一场鹅毛大雪 寨乡的男女老少又纷纷点燃香火 集体跪拜于山谷里 初夏的雪为洗人间冤情 商朝的旗帜上始祖鸟飞走了! 【107“心象”于现代人来说已经不知何故,而古人的意识或意念却十分预信“心象”的发现——它比直觉更具情绪冲动。那是宇宙的原动力,宇宙赋予人类的原动力中最重要的是性动力。】 还是那个伤心欲绝的男孩 做了一桩惊天地泣鬼神的事。在姊妹牺牲后的第四十九天 那个七七之夜,男孩独一人进入树林 最后悼念鞠躬毕及 开始刨开茔土。那个夜晚苍天把月光直射在林薮间……照见了姊妹俩绯色生动的脸庞。男孩情不自禁地向岁时亲嘴,一缕芳郁的气息钻入他的鼻孔。不可思议 鬼使神差 蠢蠢欲动的行为终于发生了!男孩抚摸着岁时的裸体,心血汹涌起来 一阵晕旋的时间 仿佛天地玄黄。男孩初次喷射出体内精元 一泄不止 直至夭亡。 世间无人知晓西方鬼哭狼嚎的根由 除了龟壳记载了大祭日志 人们早已忘却了少女牺牲品 黑暗的降临 掩盖了岁时和岁月的故事 ……。 【108性力的存在才有人类的存在,这是人类最为忽略的人与万物,与宇宙的根本关系。人的岁月是能动的岁月,不然生命真的失去了活着的根本理由了。自古以来,少女的牺牲给予人间的贡献掩盖了人世间的文化真相,成为一种黑暗。】 从此 山里林间的路径发生了“鬼打墙”。任何人若是经过这条通往坟茔的路,就会走不出这片林薮,来来回回地走在走不出去的地点。从此 也不再有俗人经过这条曲径 “鬼打墙”的传言守护着这片神性的树林。 又过了半个世纪 周年的花朵已开满山野 成片成簇地涌金莲。 民间仍有传说 在故地往西南三百里的山脉间 有少数民族人家 曾生下一对姊妹 和牺牲作祭礼的姊妹长相一模一样 姊姊是暑 妹妹是寒。天资冰雪聪明,琴棋书画 天文地理。 (这是另一个故事,还魂或许只是一种心愿?或者是命名不确。而孪生姊妹的生命足迹在人类走遍民间……) 【109黑暗遮蔽了人类在历史演进中的滥用霸权的愚错;于是许多历史文本也成了一种黑暗档案。人类在创造历史的过程中难免犯错,但是最可恼的是为了遮盖罪恶而呈现“伟大”,这是典型的暴力政治。】 |
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