南方艺术

海上：时间形而上（长诗）(21)

来源：中国南方艺术
作者：海上
2013-12-24 09:33
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　　【117草木有它的原形，原形中有元神。一种生存就有一种程序，而且草木程序比人生要简约而强大。非人类言行可喻。】
　　
　　林间所以生机勃勃
　　如是说犹为而且不仅倘若就这样？也许
　　就这样活得彻底自然了
　　树木的生存环境也有动物出没
　　它们吃喝拉撒  生老病死
　　昆虫蛰伏的隐秘处  万籁
　　趁着世外那一阵惊雷  打通生灵导体
　　冬眠之虫从此享受禁食长眠的幸福
　　一觉醒来  只见春光！
　　【118时间在草木中可能是贮藏式的，一秋一枯的时候，时间已藏匿了生机和传统。时间的传统无须讨论和批判，它是大生命中的肌理。】
　　
　　林薮里发生灵异蛊惑情景
　　上古民俗对鬼怪志异坚信不移
　　说树精花神们也有青春期
　　蛇妖禅修千年后吸阳精转世重生做人
　　毛骨悚然的神奇传说
　　令人恐惧的花草狰狞  这是传统文化
　　【119事物都有它特立独行的传统，通过传统的识别，事物才独立呈现。事物于人类之外存立或与人为的事物并存，所以在人的命名中，事物多少都带有人的意象，但实际上呢？无论你人赋予事物任何意象，它的发展还是属于自然之道及宇宙之道的，由不得人类统治。】
　　
　　中国有一种传统叫痰盂
　　吐痰在盂盆里是贵族习惯
　　儒家不随地吐痰
　　王者不随地大小便
　　婢女不穿底裤
　　妃妾陪嫁用金漆马桶
　　中医传统必须号脉识药
　　天下病人多于非病者
　　故有医家悬匾称“悬壶济世”
　　治病诊命需要悬什么壶呢？
　　所以这壶就愈显奥妙
　　凡是医学世家都有祖传秘方
　　秘方的传统被时光泄露
　　【120必须承认理智的底线，这就是人的信念和不幸，为什么不幸连同于信念呢？那就是对宇宙的认知缺失。人类对于宇宙观的建立不是全息的，存在太多的遗漏或者偏离，一旦这些已知的理想受到否定的打击，理智的底线就成了唯一的担当。人类的文明仅仅几千年，而世界及宇宙的整体已存在千万年以上，人类怎能轻而易举地进入它的全息生命呢？】
　　
　　话说这位贤文大夫闯入林莽
　　荆棘拽扯他的衣裳
　　他仿佛被树灵指引
　　径直走到西向的嶙峋间
　　乱石堆里有一窝窝的野山菌
　　童话色彩  漂亮得不像真的
　　这些不知名目的硕大的蘑菇
　　冒出草皮的样子太神奇了
　　在昆虫们的眼里就是城堡
　　喜得贤文大夫手足无措  原地转步
　　他终于放下褡袋  蹲下细察
　　真似微观的一个世界啊
　　红蚂蚁和甲壳虫正忙碌着
　　在一座座有华盖式的野山菌下
　　一部童趣的神话正在演出
　　贤文大夫取出纸笔开始描摹
　　【121底线只是人的文化策略，而不是理性的全部和目的，底线是防止智力以及神性的崩溃，人类经不住崩溃——以及建立的宇宙观基础是人类依赖的文化理由。这个基础也等于底线。】
　　
　　曾广   贤文   野山菌/地名叫屏山   山下有谷寨/茅屋吊脚的木房子/亚热气候    四季长青/山麓之间的谷沟有一条黑龙溪/流经官渡口   汇入/浊浊的金沙江/此山北纬30°左右/横向往东千六百里/有片圣山叫神农架/再往东   偏南/美丽的壶瓶山/（？）屏山如南北山岗间的自然屏风/此山独生观音莲（俗称金莲）。
　　《山海经》手抄版中有述：凡赤橙黄绿青蓝紫，七彩也。若七彩同显空灵，非虹即仙。民间常以五色饰璜，却慎用七彩。
　　因为那是神圣的风景    非人间格物。
　　
　　山有山神  谷有谷神
　　乡寨俗神  地方社神
　　上古人类视七彩飞虹为神龙
　　故以“虫”作文“工”作字
　　“工”。上横为天文  下横为地理
　　中竖为通天达地者是贤德
　　
　　（贤文大夫被七彩斑斓的菌群迷住了！
　　他几番揉眼的下意识动作
　　难以确信这些形态各异的神物
　　【122忙碌呵！人类和事物在生动地忙碌着，不知何为，但就是一种生态的动静，是天赋的（其实是大生命的）能动性。能之动，能之挥霍，能之活力。
　　宇宙的生命能量概括了所有的万物生态和事象的生机。一切都是伟大的属性，而这种属性是通达神圣之道的。在神圣的前方，不是人类主观的去向，而是宇宙的必由之道。这就成了神圣的动向！
　　一切难以置疑。】
　　
　　人性的内涵会得到万物色彩唤应
　　每一种颜色对应人性中的某种基因
　　一般人们常见的色彩已经复活经验
　　比如红黑白的性情早有反响
　　而同时让七种色彩惊醒人性潜能的概率
　　必须有意外的  天然的  鲜活的
　　场景——七彩同步的那种召唤力
　　可以震撼人的体内所有未知的神经元
　　这种崭新的经验和愉悦
　　是天降的福祉  是人生的奇遇
　　启动全息的神经元  让生命
　　的整体构造同时校对人性  时间
　　渗透全幅精元气息
　　谁获得此福此景  谁就具备天赋
　　贤文大夫真是有福了！
　　【123值得怀疑的是人类本身对宇宙大生命的认知程度和内容。人类取天道而为天下，但取道的思想转换成人道是否符合了自然本质的规律？需要多少年的经验以及怎样的校对才能进入圭臬？这是一个根本性的思辨。】
　　【124当下人类最关注的是在世的物欲生活，所以凡是有关未来后世的系列问题只是一种思考装饰物品而已，摆设在桌面上表示人们依然充满智性和理性的态度，实际上除了换取一点世俗名利根本不涉及有关命题。那仅仅是未来，亦或是未来的未来——隔世的痛痒。】
　　
　　……。枕着一块红石睡着了，黑暗降临。屏山的树神花仙都来围观，他们也好奇人间生物，入睡的样子安祥而微笑。花仙抛却叶披，裸舞起来。天籁轻轻地如同黑夜的丝绸，林薮仿佛沉入火山的海底，人和时间进入宇际的梦境。这或许根本不是梦，就是真的情景。
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