海上：时间形而上（长诗）(60)
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3.万物在接受时间的改变，这是成正比的等式耗衰，每一刻时辰都会在物象由里到外地成熟、衰老，直至死亡。时间藉物象衰变而留下它匆匆逝去的痕迹…… 4.在全息的宇宙气场中，时间绝不会是同一速度，它也是全方位的、可以在坐标上缓急共息地画出不同的不确定的速度。时间元暗中的幽秘元素仍在永恒的黑暗之中。 5.黑暗的奥秘由来已久，科学推断只有元素的颗粒物质，宇宙起源于大爆炸这一说法不够详尽，也不够终点。爆炸其实是一种永远持续性的，它发生在人类目测不到的宇宙更遥窎的地方，那样黑暗也就有了因为目测不到，便有了依据，时间的发生并非人类所想得到的，它属于意想不到的场景。 6.一种新的宇宙观必须在时间元的概念中建立，而不是空间存有时间，或时间维持空间的关系。是完完整整的时间元。宇宙是个大生命，也是大生命的气场，时间是能，是万物之能的总能。 7.人类几千年来一直被宇宙神圣而又奥妙的事物吸引着，人类大脑在处理物能的同时，必须以视觉为首要条件。一双习惯于物象的眼睛，根本发觉不了气场中的未曾命名的东西。解析宇宙的科技手段完全依赖于数理化的方程，殊不知除了形而上，还有形而外。 8.整个世界不仅仅是人的，还有其它物体和物能在感知这个世界炎凉。当然也同时会感知着时光的荏苒……它们会疑虑，这个使生存延续的能量难道真的叫“时间”吗？它究竟是无象还是无形之大象，还是终极象？ 于是这些物象开始出神了。 9.出神时刻，与神会晤，意识流入了冥想的大河，这也是神性的大河……神性时刻。神的时间。人以灵性与神性交流，无意识的混沌意识。灵性在形上受到沐浴般的洗礼，回神那一刹间，可以意识到时间的能量。时间在大地万物流逝的速度和它在神冥中流动的方式是不一样的。 接受时间赋予的同时也在抵抗衰变！ 10.但在“玄黄”“洪荒”间，宇宙大生命场域无非就是物的单元和复合体，也无非即金木水火土之构成。也等于是人类在使用的阴阳五行（日月金木水火土）。它它兴盛与衰败的循环并不重要，重要的是物象流转的过程，能否提纯真正的精元——对生命而言，能否创生新的灵性和永恒。 11.聚天地之灵性生命和感性生命的大智慧，才能与宇宙大生命的时间元抗衡，而物质生命是达不到黑暗深处的。唯有潜入最阴冷的黑暗渊底，才能找回对时间能量的真切体悟，从而重新命名它的真谛。 在人类极端地信奉科技文明的今日，这种失去神性（灵性）的自由创造、自由成长的历程，需要矫正人性的迷失和疯狂，唯有以“神——人——自然”三维生命的融汇，和其光同其尘，才能真正抵达宇宙大生命在更大幅员更高层次上的展示。人类的终极意境才能呈现于内视心性的冥想中。 12.人类进入科技化后工业时代之后，对时间的追问将回到原点。可悲的是人类会以科技化的程式去解构时间生成及消逝的关系，反而导致人类将很快陷入一种难以返回的时光死胡同…… 13.而时间之能如同海，它是自然态的，因为浩瀚而产生递增效应。时间之能在维持着进入它世界的各类生命，同时也视生命如刍狗，一视同仁。生命之间的吞噬或追逐都会在时间的能量中获得终极意义。 14.时间的终极在相对论中是不成立的，所以时间终极惟属特定的事物阶段或个体性的结论。众所周知，时间一直是人类意识中的不可见的事象，它只存在于感知——理论上的阐释。而时间究竟为何物，一直是人类最困惑的“天问”。 天问之事意味着：天知道。天知道的东西需要漫长的岁月（还是时间）才可能让人类破译。 15.人类都在抱怨时间，说它是个无情的怪物，像魔鬼。毕竟它从不顾忌人类对它的乞求：求它慢一点。时间的这种快速感究竟是如何表达的呢？它是很难被人的感官发现的，但是有世间其它的事物一直在证明时间的速度，比如太阳。这是人类最为崇拜的神。 16.任何物象都属于时间的。 天地万物的形成必须是时光的介入才能达到进程。所以元素也是时间性的，于是物质的死亡首先是时间对某一元素的摒弃，或者某一物元素失去了对时间的恒定。永恒也是相对的，没有绝对的永恒，包括我们称之为恒星的大球体也有被时光摒弃的末日到来…… 17.说多了“时间”的博大。人类反而迷茫于这个难以说全的事物。它是事物还是事象呢？ …… 让我们再梳理一番形上思维吧。形而上的东西往往存在于幻想之中。 形上就是时间的出处！ 18.画家达利把“时间”凝融在画面的疲软的钟表上，他用画面在抓住时间的终点。这也是作为艺术大师的悟性，画面比文字更具形象性，形象更比文字具有说服力，画面是想象的凝视，但它本身已被时间带往今天此刻，于是让我们看到了达利曾经的幻景。 时间不可捕捉，被捉住的只是记忆！ 19.记忆也是时间性质的一种事象。思维在杂乱的信息和闪念中随着生命气息节奏……这是时间赋予的一种机理，节奏链接成记忆，如同连环画快速摄入，但它毕竟是有节奏断落的，是连贯性的记忆才使事象被时间串接。 其实不需要制造时光道具，人就是时间的衡器…… 20.不仅是人，万物皆是。时间以它们的物象见识，使它能随时展现仿佛可以捕捉的具象，然而一旦真有此意识而蠢蠢欲动，具象里的时间却已脱离时间整体——已作为时辰阶段而失去象征。象征，这个形上惟被世人作饰的辞义已和时间融为一体。 21.现代科技怂恿着人类的自信虚荣。人的智力总是被一些成就放大，统治宇宙的野心也越来越强大。人类虽说很关注时间性，但总是用大概之意寓来观察时间这一集义。更有一些疯狂的科学家企图将它科技化。太痴了！ 22.时间在可视的空间满足人类的知觉，然而在视外之境域，时间亦有它神秘空间，这个空间让人类在不知所措中嫉妒。于是人类藉神话传说诽谤着他们无法踏足的世界。整个宇宙，让人类没有见识的时空太多太苍茫了。因此，人类既有野心更有野心不可企及的浩瀚视外境域。 |
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