南方艺术

海上：时间形而上（长诗）(37)

来源：中国南方艺术
作者：海上
2013-12-24 09:33
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　　史记天宫书：娄为聚众。晋书天文志：娄宿星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。聚众之字又是以“女”字为垫底，足见女人的物能自古就超越男人。女人的生殖能力和器官诱引力，聚众起事何患不成？！
　　⑥西方颢天：胃宿、昴宿、毕宿
　　若玩占卜有胃宿出现    即为衣食无忧之象。胃即大仓    是天庭的贮藏之地    储备积蓄着时间元！
　　昴。七姊妹星团，金牛大座此即是！日短星昴，以正仲冬。昴星是天庭大梁，顶天立地之象。昴宿六光度最强，是时光的出入天窗，有昴星在，天不会蹋了。苍天所依靠的正是昴宿所发出的光谱，黑暗不可恣意。
　　毕宿五    属于牛a，距地七十光年。一月十日入昏九时许在中天，高度七十，作载施之行。天毕星形如掩兔（以浊气掩之）一说戎士    主疆守    弋猎。实为天庭守护神。
　　⑦西南朱天：觜宿、参宿、井宿
　　白虎首领    觜觿。是漂泊者    流浪者    独行僧的吉星。仲秋之月    出现旦辰    就可以眺望白虎的王之首。虎在上    一路有虎睛光耀于征途。
　　参为大辰    时光最浓密之气息。猎户座上的笔迹，主斩刈。广雅：紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。高辛氏次子与其气阏伯不能相融睦，被迁于大夏，主参事。故有汉词为“参伐”。这是时间送达的劫数，大辰时刻掉脑袋者，谁也？
　　天庭之上也有深不可测之井。水风井    枯井涌水是大昌吉。井宿有星八颗    属双子座——执子之手与子偕老。何谓老？千万年还是此般抖擞！南宫    朱鸟主事    东井水竭    故敞开南天大门    让风雨进入南宫    引百鸟来兮    终为水事。
　　天地之间    水就是“永”！就是“派”！苍茫天地谁主沉浮？风水会轮流……
　　⑧南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿
　　鬼星暗淡    晦夜相见。有一星雾谓尸气，史记天宫书：舆鬼鬼祠事。鬼宿即天庙，朱雀之目；朦朦胧胧之时间，庙伺积尸。超度或者守灵，如云非云，如星非星，一团难辨阴阳的气态而已。时间静止无息。
　　柳为乌啄。柳宿柳宿    草木一秋。在这么旷世天庭，厨宰之事免不了要动灶火。故柳八星谓天庭司勺也。
　　星星孑然独照，光度奇观为一等锃亮。季春或孟冬都离不开星宿当空。七星主急事。观象玩占：周礼鸟旗七旒，以免鹑火。也算是凤凰的追摹者，于山寨中编完鸟旗上的飘缨，旒展南方鸟类之旅程。
　　⑨东南阳天：张宿、翼宿、轸宿
　　张开来    主觞客。厨府    天厨    御厨。以朱鸟之嗉为品鉴，紫气东至，赤道炎炎。
　　展翼    从巨蟹座至长蛇座，翼中有群星汇聚    为二十八星宿中星辰最多者，计二十二颗。翼二十二星，天之乐府，主俳唱戏乐。一只不知倦怠的候鸟，羽翮未收，迎送四方宾客。所有的候鸟都是它的朋友。
　　轸为車    四星居中    又有二星左右为辖。就在创世黑暗元初，轸辖均属乌鸦座。疾驰    载着时辰日夜兼程，于是刮起暗色里的风……
　　【212占星术的基本定义是：上古缘起的根据星象变幻和活动来判断和预测人间的事象，这种方术体系的形成积累了上古社会的千百年的经验，而且它的功效曾影响过中国古代社会的政体和人事，这一点是不能轻易否定的。所谓星象是包括日、月及五大行星在内的，全幅天象恒星和客、流、妖、彗星，以及云气等等广义上的星图。中国古代的天官书或天文志，实际上都是占星术的案例记述。历史上有两部最全面而且最重要的占星著作：《史记·天官书》和《开元占经》。《天官书》为司马迁所著述，司马迁企图藉占星术的功能来归纳整合人类社会历史的普遍规律。他在写《史记》时曾有一个准则：通古今之变，究天人之际，成一家之言。所以《天官书》一篇在《史记》中占有非同一般的意念。司马迁说过：“仰则观象于天，俯则法类于地，天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州城。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。”“三光”即日、月、星，古圣贤们一致认为它们为阴阳的精气所生。司马迁在《天官书》的最后写道：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”这是饱含人文精神的自然探索的态度和方式，也是中国人的形而上文化的特征。
　　《开元占经》又称《大唐开元占经》，共有一百二十卷浩轶，唐代瞿昙悉达编撰，（书约成于唐玄宗开元二年——公元714年，至开元十二年之间——公元724年）。瞿昙悉达，祖籍印度，其祖父是一位婆罗门僧人，其父亲及悉达和他的儿子都在唐代的天文机构司职，这是一个世袭的天文专业家族，又据有沟通中印天文星象文化的家族优势。这样一部内容繁富的《开元占经》却成于印度人之手，这也算是文化奇事。《开元占经·卷一》编入了东汉河间相张衡《灵宪》，这是一部论宇宙形成及天文星象原理的重要著作。《灵宪》曰：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。”二十八星宿汇同紫宫经这番诗化勾勒，更体现出古圣贤们的文化诗学的领悟能力。】
　　
　　三、星宿名义
　　1、角宿：
　　龙之角。黄道在这两星巷道穿过，日月和行星常常在角宿之间经过。或蹉跎或徘徊，有神龙在伏，这里便成为天关或天门。
　　2、亢宿：
　　龙之咽喉。江湖风云中，始祖鸟退出领袖地位，教会，群龙引吭。吭即亢，俗称咽喉。
　　3、氐宿：
　　        氐，至也；从氏，地也。天之根，氐也。氐是龙的前爪，深深扎入时间的空濛里。
　　4、房宿：
　　说天马行空独来独往者，即飞龙也。天驷，房也。房为府，胸府。故有圣贤说辞：城府。心胸有道者，心房如同城池。
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