海上：时间形而上（长诗）(42)
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人类创造不了世界，克隆一个世代那非自然本质。即使人将道德基因置入细胞，那也有人的意识。而世界并非人的意志而成就，而是神圣的宇宙空无观。 人类为什么总是放大人的生命价值？放大人的事业价值？放大人在大自然面前的权益？说明人类有精神异化的病灶。人类已经走向神经性癫狂，而且相当幼稚。人类的幼稚是在科技越来越有能效的时候，人类以智性俗化为代价……。 人类为什么如此急功近利？那是因为生命时间过于短暂，而政治权力已经对时间失去功能。 时间是宇宙最具神性能量的超自然元素，也是所有物化元素的重要配方，没有时间元素的一切自然，都将处于无能状态。 惟有时间在宇宙万物间获悉它的道由！ 黑暗亦如此…… 第十二章 问鼎 时光送走了无形的史实，而留下了有形的物象。 ——题记 【222青铜器，象征文明的一种标志。青铜时代，祭祀文化也进入更高的格局和肃穆。青铜器在统治者手上，代表“意识形态”。所以，如果说“王”是自然界的石之王，那么“青铜”是人类的创造之王（在当时至少是这样）。青铜鼎立的位置，就是权和威的存在。】 一、后母戊鼎 彡祭。祭了又祭。五千年前的祭祀场景是一种精神和物质共享的生活。史前的篝火在黑暗中照亮了傩舞，族群彻夜鼓舞，黑夜里的峥嵘，野欢的王者又捕获了女色，故将祭祀又延长三日。 到处是酒香……。 1 天地之中 祭台耸立于旷世里 猪牛羊三牲入牢 屠刀闪出寒光 屠夫酩酊 参祭的马车牛车陆续入围 祭礼堆积在驿站 各路乡神作揖告白 这是王的礼祭 玉器琳琅 司礼者在清点礼单 王者一袭黄袍 携眷奴巡视 巡毕 入座观礼华盖下 司祀呐喊声 彻空而传 城墙内外顿时肃肃然 锣鼓唢呐齐鸣 高香点火 王者被奴仆拥簇至祭台下施礼 民众随后匍匐于丈外驿道上 这是天地中央 是帝国的未央圣地 祭台传承了千年 诸神常来常往的通天之道 凡祭祀伊始 天色一片云雾 阴风旋起 树叶飘落 民众习惯性地颠颤身体 诸神正在下凡降临 偷窥都是一种亵渎 司祀司礼们献祭 代表王者 及百姓族群开始祷告 楚风骚词 秦乐汉赋 祝念得俯首大众开始泣啼 彡祭。惟有休祀 不会结束 王者进餐休息时辰里 祭场举行唱颂乡乐演奏 一班又一班轮番守祭 2 巫觋玩得时间进入黄昏 这是四千多年前的那种古老的暮色 山谷有神风神鸟 夕阳被觋师的手指一点 居然在暮霭里停留了 扔掷手中的一只鸟 飞往夕阳 逆光照得看不见鸟影 而巫女却说 它去布施黑夜去了 随即夕阳滑落 天地之中降下夜幕 夜祭又紧锣密鼓地在司仪中开始 3 天地之中 是帝国大祭台 年年金秋黄道吉日 必有一场举世盛祭 而且以彡 （彡祭即祭了又祭，不同的祭词） 主祭者或王或王室家眷 接下来就轮族祭 乡祭 丰祭和庆祭又换上献礼 俎豆 鬲 缶 酉 各器皿 都是盛盈着奉献之物 青铜器盛载着三牲鲜肉 天下人以为自己喜欢吃的食物 才是最美的祭祀献礼 一磹磹醇香米酒都架成“奠”字 各部落首领亲自洒酒 金秋是祭祀旺季 诸侯各地都在举办大祭 王者的节日 王的国 王的气派 在祭祀的日子里 王者 可以挑选他的女色作新欢 这是帝国的习俗 封建的权威 天下归王者 4 时间的玄奥就是宇宙动力的隐秘 就在这一场大祭中 中原王者 席卷了每个族群的美少女 王的行宫里歌舞升平呀 四千多年前的少女都穿无裤裙裾 入行宫换穿薄如蝉翼的丝裳 情色是古风俗中最为炫耀的事 作为王者 后室妃色多样 他需要时间去品尝色相 【223人类在走向文明的历程中，一直以信仰为笼集人心的功能。信仰，口说无凭，那么就表演，而且是真正的演出舞台，真正的道具，青铜器作为“奠”和“尊”字的象形，震摄着被信仰笼罩的人心。人类也是玩这种象征玩出了上层建筑及意识形态。】 5 戊，一个部落首领的女儿，十五岁，胖胖的肉丸子似的身子，那是王的最喜欢的模样，初夜时，王享受了那场软绵绵的快乐。王许诺她，让她成为后宫之主。戊提出要炼铸一口国中最大的祭祀用鼎，以后每逢祭祀圣日，可以放置祭台中央。这个国家有不是在天地之中吗？祭台是正中，而正中是戊的祭器。王答应她了。 翌日，召集国师国匠，下旨铸一只最大的方鼎，以“后母戊”为命名。 次年祭祀的季节伊始，后母戊大方鼎赫然出现在祭台中央，三牲盛装，鼎壁上涂上了牲血。 这一年间，跟随戊后出入王室的武官叫帅，他被戊的隐约的腴肢裸体迷住了，常患单相思……。 6 沉溺于情色艳事之中的王，短短五年时间，耗尽了阳精元气，死于花癌。戊已生下了小王子，帅终于乘隙爬上了戊的床第……古人说肉肥的女人性事旺。帅和戊糗事被后宫揭示，他们逃出了王室。 帅在逃时不忘携带后母戊鼎，他认为将来小王子需要它的证明。 |
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